دوله الاسلام في الاندلس - عنان، محمد عبد الله - الصفحة ٥٥٦

وخاطبه في الأمر، فأنكر هشام ذلك، وتبرأ من خصومة المنصور، ووافق على
نقل المال، فنقل فوراً إلى الزاهرة، ولم يبق منه في خزائن القصر شىء، ولم تجد
توسلات صبح، ولا وعيدها، وتطاولها على عبد الملك شيئاً، ويقال إن ما حمله
المنصور يومئذ من المال بلغ عدة ملايين [١] .
ولما أبل المنصور من مرضه بعد ذلك بقليل، سار إلى قصر قرطبة مع ابنه
عبد الملك وسائر عظماء الدرلة، وانفرد بالخليفة في مجلسه، فاعترف له هشام
بالفضل، وحمد اضطلاعه بشئون الدولة، وأقره على سياسته.
ثم عمد المنصور
إلى اتخاذ خطوة جريئة أخرى، فأخرج هشاماً من القصر، وأركبه في زى الخلافة
في موكب عظيم، وركب إلى جانبه، وأمامه ولده عبد الملك، وسار الجيش
أمام الموكب ومن خلفه، وتبع الموكب جموع عظيمة من طوائف الجند والفتيان
الصقالبة.
وشق هذا الموكب الخليفى شوارع قرطبة، بين جموع حاشدة مستبشرة
من الشعب، وكان يوماً عظيماً مشهوداً، وكان آية الظفر للمنصور وسياسته [٢] .
وهكذا فشلت صبح في محاولتها، ولم يسفر ذلك الصراع المتأخر إلا عن توطيد
سلطان المنصور، وسحق البقية الباقية من خصومه ومعارضيه.
ولم تك صبح فى
الواقع أهلا لمقاومة ذلك الرجل القوى، خصوصاً بعد أن مكن له في كل شىء، ولم يبق للخليفة الأموى من السلطان سوى الاسم.
ولما أيقنت صبح أن المقاومة
عبث، وأنه لا منقذ لولدها من ذلك النير الحديدى، لجأت إلى السكينة والعزلة، فلا نسمع عنها بعد ذلك في سير الحوادث، ولا نعرف تاريخ وفاتها بالتحقيق، ولا نعرف إن كانت وفاتها قبل وفاة المنصور أو بعدها، وكل ما تقوله الرواية
الإسلامية في ذلك، هو أن وفاتها كانت أيام ولدها هشام.
والظاهر أنها توفيت
بعد ذلك بقليل قبل وفاة المنصور، حوالى سنة ٣٩٠ هـ (١٠٠٠ م) ، لأننا لا نعثر
باسمها بعد ذلك في حوادث الأندلس.
وقد نظم شاعر العصر أبو عمر محمد
ابن دراج القسطلى، قصيدة موثرة يرثى فيها صبحاً " أم هشام المؤيد بالله "، ومما جاء فيها: