دوله الاسلام في الاندلس - عنان، محمد عبد الله - الصفحة ٢٢١

" حامى " اسبانيا كلها، وغدا قبره من أشهر المزارات النصرانية في أوربا.
وينوه الأستاذ ألتاميرا بأهمية هذا الحدث الدينى، وأثره في حضارة هذه
المنطقة من اسبانيا، فيقول: " وقد بعث هذا الاكتشاف في النصارى أيما سرور، وانتظمت وفود عظيمة، جاءت لتحج إلى القبر، لا من الأراضي الإسبانية
وحدها، ولكن من الخارج أيضاً، وهكذا بدأ تيار من الزيارات والمؤثرات
الأوربية في جليقية، وكان لها أعظم تأثير في العادات والآداب " [١] .
وقد أتيح لنا أن نزور مدينة شنت ياقب، وهى من أعجب وأجمل المدن
الإسبانية، ذات طابع خاص بها، وهى أشد المدن الإسبانية احتفاظا بهذا الطابع
الخاص.
وطابعها القدم المشبع بالجلال والوقار، وهى تبدو بشوارعها المعقودة، وميادينها التي تغص بالصروح التاريخية، مدينة قديمة عريقة حقا.
وأروع
ما تقع عليه العين كنيستها العظمى، التي تقوم في وسطها وتبدو بواجهاتها الفخمة
وصرحها الشامخ، وبرجها العظيم، أثراً من أعظم الآثار الدينية.
وقد نشأت هذه المملكة النصرانية الشمالية، مستقلة في ظروفها وفي خواصها، ولبثت آمادا طويلة بعيدة عن الإتصال بالأمم النصرانية الأخرى، ولم تنشأ
بينها وبين جيرانها المسلمين علائق سياسية أو اجتماعية قوية تؤثر في نظمها وخواصها، فاستمرت تحتجب بوعر الجبال وعباب المحيط، تسود فيها روح المملكة القوطية
القديمة ونظمها، واستمر الجلالقة دهرا ينتسبون إلى القوط، ويسمون أنفسهم
قوطا، وتسير حكوماتهم على سنن السياسة القوطية ونظمها، فالعرش مطلق
يقبض على زمام السلطتين التشريعية والتنفيذية، ولا يستطيع الأشراف الحد من
سلطانه إلا بالثورة، أو باستعمال حقهم في الانتخاب، واستمرت خواص المجتمع
القديم كما كانت أيام القوط: أقلية غنية قوية تستأثر بنعم الثروة والجاه، وأكثرية
فقيرة مستعبدة ترزخ تحت جور العرش، واستغلال الأشراف والسادة، بيد أن
هذه الأكثرية استطاعت أن تشق طريقها إلى الحرية، حينما اشتدت معركة الحياة
والموت بين الإسلام والنصرانية في اسبانيا، واضطرت المملكة أن تلجأ إلى
الأكثرية للذود عن حدودها وحياتها، وانقلب الرقيق القديم جنداً يثور ضد