كله، ثم تحولت من جانب اسبانيا النصرانية إلىَ ما يسميه المؤرخون الإسبان
" معركة الاسترداد " La Reconquista، وانتهت إلى نتيجتها الطبيعية المحتومة،
أعنى إلى القضاء على دولة الإسلام في اسبانيا.
وهذه الطبعة الجديدة من " دولة الإسلام في الأندلس " تتضمن بعض
الإضافات والنصوص الجديدة، التي استطعنا أن نقتبسها بالأخص من " السفر
الخامس " من تاريخ ابن حيان، وهو الذي يتضمنه مخطوط المكتبة الملكية الذى
سبق ذكره، وقد كنا لحسن الطالع، أول من وفق إلى مراجعته والانتفاع به.
وقد نقلنا منه كثيرا من النصوص والوثائق الهامة، ولا سيما كتاب الناصر عن فتنة
ابن مسرة، وكتابه عن موقعة الخندق، وغيرهما من الوثائق الرسمية التي ترى
الضياء لأول مرة في البحوث الأندلسية.
كا تتضمن هذه الطبعة فصلين جديدين
ينشران لأول مرة، الأول عن نظم الحكم والأوضاع السياسية والعسكرية
والاقتصادية في عصر الإمارة والخلافة، والثاني عن الحركة الفكرية الأندلسية.
هذا إلى ما تتضمنه هذه الطبعة أيضا من النصوص والتعليقات الكثيرة، المستمدة
من المصادر النصرانية والقشتالية، وهو أثر من آثار المراجعة المستمرة التي
عكفت عليها في مدريد، خلال رحلاتي المتوالية إلى شبه الجزيرة الإسبانية.
ولقد تمنيت في ختام مقدمة الطبعة الأولى لهذا الكتاب، أن يكون صدوره
" بداية مشجعة تبعث إلى اهتمام الباحثين بهذه الصفحة المجيدة من تاريخ الإسلام
في الغرب ".
وإنه لمما يدعو إلى الغبطة، ما يلاحظ من تقدم الدراسات الأندلسية
وانتعاشها في العهد الأخير، وذلك سواء في ميدان الكتابة والتصنيف، أو
ميدان نشر الآثار الأندلسية المخطوطة، وهو نشاط تساهم القاهرة في قسميه
بأوفى نصيب.
القاهرة في المحرم سنة ١٣٨٩
الموافق مارس سنة ١٩٦٩ محمد عبد الله عنان