برگزيده تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٥٩ - فضيلت تلاوت سوره

نور ديده مى‌شوند، و به جاى آنها آسمانى نو به فرمان خدا بر پا مى‌شود، چنانكه آيه ١٠٤ سوره انبياء مى‌گويد: «روزى كه آسمان را همچون طومار در هم مى‌پيچيم».

و در آيه ٤٨ سوره ابراهيم مى‌خوانيم: «روزى كه اين زمين به زمينى ديگر و آسمانها به آسمان ديگرى تبديل مى‌شود».

(آيه ١٠)- سپس مى‌افزايد: «و (روزى كه) كوهها از جا كنده و متحرك مى‌شوند»! و به شهادت آيات ديگر قرآن سپس متلاشى مى‌گردند (وَ تَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً).

اينها همه اشاره به آن است كه اين دنيا و تمام پناهگاههاى آن در هم كوبيده مى‌شود، جهانى نو، با نظاماتى نوين جاى آن را مى‌گيرد و انسان در برابر نتايج اعمال خويش، قرار خواهد گرفت.

(آيه ١١)- لذا در اين آيه مى‌افزايد: چون چنين است «واى در آن روز بر تكذيب كنندگان»! (فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ).

آرى! در حالى كه وحشت و اضطراب ناشى از دگرگونى جهان، همگان را فرا گرفته، وحشت عظيمترى به سراغ «مكذّبين» مى‌آيد كه همان عذاب الهى است چرا كه «ويل» اظهار تأسف و اندوه است بر وقوع يك حادثه نا مطلوب.

(آيه ١٢)- سپس به معرفى اين مكذّبين پرداخته، مى‌فرمايد: «همانها كه در سخنان باطل به بازى مشغولند» (الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ).

آيات قرآن را «دروغ»، و معجزات پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را «سحر» مى‌خوانند، و آورنده آن را «مجنون» مى‌شمرند، همه حقايق را به بازى گرفته، و به سخريه و استهزا در برابر آنها مى‌پردازند.

«خوض» به معنى ورود در سخنان باطل است، و در اصل به معنى وارد شدن در آب و عبور از آن است.

(آيه ١٣)- بار ديگر براى معرفى آن روز و بيان سرنوشت اين مكذبان به توضيح ديگرى پرداخته، مى‌افزايد: «در آن روز كه آنها را به زور به سوى آتش دوزخ مى‌رانند»! (يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى‌ نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا).