تبليغ بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦٥ - سير منطقى مباحث تبليغى

و بايد براى آشنايى با اين راه، با جهان غيبْ ارتباط پيدا كند و آن جهان را بشناسد و باور كند. چنين ارتباطى، جز از طريق انبياى الهى امكان‌پذير نيست (بندهاى ٤، ٦ و ٧).

نخستين پيام تكامل‌آفرين انبيا كه خلاصه همه برنامه‌هاى آنهاست، توحيد است (بند ٥).

نخستين پيام اجتماعى توحيد، قيام براى تحقّق عدالت اجتماعى است و اين هدف والا، جز از طريق الفت و اتّحاد مردم و اجتماع آنان در پيرامون امام عادل، امكان‌پذير نيست (بندهاى ٨، ٩ و ١٠). تحقّق و تداوم حاكميت عدالت در جامعه، در گرو وجود آزادى‌هاى مشروع و سازنده، و انتخاب آگاهانه مردم است و مبلّغ، وظيفه دارد كه در توسعه اين آزادى‌ها تلاش كند (بند ١١).

يكى از مسائل بسيار مهمّى كه زمينه را براى تحقّق و تداوم حاكميت عدالت اجتماعى آماده مى‌كند، توانمندى توده‌هاى مردم در تجزيه و تحليل مسائل فرهنگى، سياسى و اجتماعى است. مبلّغ بايد مردم را به گونه‌اى تربيت كند كه حق‌گرا باشند و نه مطلق‌گرا و از هيچ كس، كوركورانه تبعيت نكنند. معيار آنان براى پيروى از اشخاص و احزاب، حق باشد و نه شخصيت‌هاى بزرگ و مورد احترام. حق را با معيار حق بشناسند، نه با معيار اشخاص؛ بلكه شخصيت‌هاى بزرگ را نيز با عيار حق، محك بزنند (بند ١٢).

عدالت اجتماعى در مكتب انبياى الهى، مقدمه شكوفا شدن استعدادهاى انسانى و رسيدن انسان به مقصد اعلاى انسانيت است. آنچه آدمى را به اين‌