«رب» ، بدين جهت است كه اين سخن ، از جانب خداوند صادر شده كه چرا او نخستين متكلّم آن سخن و اوّلين انشا كننده و ايجاد كننده آن است. امّا اين كه آن را «حديث» ناميده اند ، بدين خاطر است كه پيامبر صلى الله عليه و آله از خداوند ، حكايت مى كند ، برخلاف قرآن كريم كه تنها به خداوندْ منسوب است . {-٢-}

تفاوت قرآن با حديث قدسى

در خصوص تفاوت حديث قدسى با قرآن ، موارد زير ، بيان شده است : ١ . قرآن ، معجزه است ؛ ولى حديث قدسى ، معجزه نيست . [٢] ٢ . ما متعبّد به عين لفظ قرآن هستيم ، در حالى كه در مورد حديث قدسى ، مى توان نقل به معنا كرد . [٣] ٣ . لمس و مس قرآن ، بدون وضو جايز نيست ؛ امّا در مورد حديث قدسى ، صدق نمى كند . [٤] ٤ . برخلاف حديث قدسى ، قرآن ، متواتر است ، بويژه آن كه در ميان احاديث قدسى ، حديث ضعيف هم وجود دارد . [٥] ٥ . دريافت اين نوع وحى ، ممكن است در خواب يا به صورت الهام نيز صورت گيرد . [٦]

[١] المدخل إلى دراسة الحديث والسنّة ، ص ٤٤ ؛ اُصول الحديث و أحكامه ، ص ٢٨ ـ ٢٩ .[٢] ر.ك : جامع المقال : ص ٢ ؛ قواعد التحديث ، ص ٦٦ ؛ منهج النقد فى علوم الحديث ، ص ٣٢٥ ؛ معجم مصطلحات الحديث ولطائف الأسانيد ، ص ١٣١ ؛ المدخل إلى دراسة الحديث و السنّة ، ص ٤٤ .[٣] ر.ك : معجم مصطلحات الحديث ولطائف الأسانيد ، ص ١٣١ ؛ المدخل إلى دراسة الحديث والسنّة ، ص ٤٤ ؛ منهج النقد فى علوم الحديث ، ص ٣٢٥ ؛ جامع المقال ، ص ٢ .[٤] همان جا .[٥] ر.ك : معجم مصطلحات الحديث ولطائف الأسانيد ، ص ١٣١ ؛ المدخل إلى دراسة الحديث والسنّة ، ص ٤٤ ؛ منهج النقد فى علوم الحديث ، ص ٣٢٥ .[٦] ر.ك : معجم مصطلحات الحديث ولطائف الأسانيد ، ص ١٣١ ؛ المدخل إلى دراسة الحديث والسنة ، ص ٤٤ ؛ قواعد التحديث ، ص ٦٦ .