مى گردد : الف. رواياتى كه در توضيح حديث نبوى وارد شده . ١ . عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن على ، عن الحسين بن مخارق أبى جنادة السلولى ، عن أبى حمزة ، عن أبى جعفر عن أبيه عليهماالسلامقال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : من صام شعبان كان له طهرا من كلّ زلة و وصمة و بادرة . قال أبو حمزة : قلت لأبى جعفر عليه السلام : ما الوصمة؟ قال : اليمين فى المعصية و النذر فى المعصية . قلت : فما البادرة ؟ قال : اليمين عند الغضب و التوبة منها الندم . [١] ٢ . محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن إبن بكير ، قال : قلت لأبى جعفر عليه السلام فى قول رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا زنى الرجل فارقه روح الإيمان ؟ قال : هو قوله : «وَ أَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ» [٢] ذاك الذى يفارقه . [٣]

ب. رواياتى كه حكمت يكى از سنّت هاى نبوى را بيان مى كنند

٣ . محمّد بن يحيى ، رفعه ، عن أبى عبد اللّه عليه السلام قال : سألته عن تحويل النبى صلى الله عليه و آله رداءه إذا استسقى . فقال : علامة بينه و بين أصحابه يحول الجدب خصبا . [٤]

ج. رواياتى كه اشتباه در برداشت از سنّت نبوى را رد نموده ، حقيقت آن را آشكار مى كنند

٤ . على بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد بن مطهّر أنّه كتب إلى أبى محمّد عليه السلام يخبره بما جاءت به الرواية أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله كان يصلّي في شهر رمضان وغيره من اللّيل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر و ركعتا الفجر فكتب عليه السلام : فض اللّه فاه صلّى من شهر رمضان فى عشرين ليلة كلّ ليلة عشرين ركعة ثمانى بعد المغرب و إثنتى عشرة بعد العشاء الآخرة و اغتسل ليلة تسع عشرة و ليلة إحدى و عشرين و ليلة ثلاث و عشرين و

[١] همان ، ج ٤ ، ص ٩٣ ، ح ٨ .[٢] سوره مجادله ، آيه ٢٢ .[٣] الكافى ، ج ٢ ، ص ٢٨٠ ، ح ١١ .[٤] همان ، ج ٣ ، ص ٤٦٢ ـ ٤٦٣ ، ح ٣ .