حسين بن يزيد نوفلى ، حدود ٥/٤ درصد از ميراث روايى اين شخص را نقل نموده و مهم ترين عيوبى كه به صورت پراكنده در منابع رجالى براى او شمرده شده است ، عبارت اند از : يك . واقفى بودن ؛ دو . كذب ؛ سه . غلوّ . نجاشى در مورد او گفته است : قال ابو عمرو الكشّى : فيما أخبرنا به محمّد ، عن جعفر بن محمّد ، عنه ، قال محمّد بن مسعود [العيّاشى] : سألت علىّ بن الحسن بن فضّال ، عن الحسن بن علىّ أبى حمزة البطائنى ، فطعن عليه... و كان أبوه قائد أبى بصير يحيى بن القاسم... مولى الأنصار كوفى ... و رأيت شيوخنا ـ رحمهم اللّه ـ يذكرون أنّه كان من وجوه الواقفة . له كتب منها : كتاب الفتن هو كتاب الملاحم . [١] شيخ طوسى ، هيچ عيبى براى او نشمرده و تنها ، كتب او را نام برده است . [٢] در رجال الكشّى ، به همان طريقى كه نجاشى از او نقل نموده ، دو صفت «كذّاب» و «غال» براى او از زبان علىّ بن حسن بن فضّال ، به تصريح ياد شده است و همچنين ، در ادامه از زبان علىّ بن حسن بن فضّال چنين نقل شده است : رُويت عنه أحاديث كثيرة ، و كتبت عنه تفسير القرآن كلّه من أوّله إلى آخره ، إلّا أنّى لا أستحلّ أن أروى عنه حديثا واحدا . [٣] ابن غضائرى نيز در خصوص او چنين آورده است : واقف بن واقف ، ضعيف فى نفسه ، و أبوه أوثق منه . [٤] علّامه حلّى در كتاب رجال خود ، به نقل از كشّى و او به نقل از ابوالحسن حمدويه بن نصير ، و او به نقل از بعضى مشايخ خود ، در مورد اين راوى گفته است

[١] رجال النجاشى ، ص ٣٦ ، ش ٧٣ .[٢] رجال الطوسى ، ص ١٢٩ ، ش ١٧٨ و ص ١٣١ ، ش ١٨٥ .[٣] رجال الكشّى ، ص ٥٥٢ ، ش ١٠٤٢ .[٤] رجال ابن الغضائرى ، ص ٥١ .