٣٥٩٣.عنه صلى الله عليه و آله : مَن وَلِيَ مِن أمرِ المُسلِمينَ شَيئا فَأَمَّرَ عَلَيهِم أحَدا مُحاباةً ، فَعَلَيهِ لَعنَةُ اللّه ِ ، لا يَقبَلُ اللّه ُ مِنهُ صَرفا ولا عَدلاً حَتّى يُدخِلَهُ جَهَنَّمَ . ومَن أعطى أحَدا حِمَى اللّه ِ [١] فَقَدِ انتَهَكَ في حِمَى اللّه ِ شَيئا بِغَيرِ حَقِّهِ ، فَعَلَيهِ لَعنَةُ اللّه ِ . [٢]

٣٥٩٤.الإمام عليّ عليه السلام : لَيسَ يَخرُجُ الوالي مِن حَقيقَةِ ما ألزَمَهُ اللّه ُ مِن ذلِكَ ، إلّا بِالاِهتِمامِ وَالاِستِعانَةِ بِاللّه ِ ، وتَوطينِ نَفسِهِ عَلى لُزومِ الحَقِّ وَالصَّبرِ عَلَيهِ ، فيما خَفَّ عَلَيهِ أو ثَقُلَ . [٣]

٣٥٩٥.الإمام الصادق عليه السلام : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام لِعُمَرَ بنِ الخَطّابِ : ثَلاثٌ إن حَفِظتَهُنَّ وعَمِلتَ بِهِنَّ كَفَتكَ ما سِواهُنَّ ، وإن تَرَكتَهُنَّ لَم يَنفَعكَ شَيءٌ سِواهُنَّ ، قالَ : وما هُنَّ يا أبَا الحَسَنِ؟ قالَ : إقامَةُ الحُدودِ عَلَى القَريبِ وَالبَعيدِ ، وَالحُكمُ بِكِتابِ اللّه ِ فِي الرِّضا وَالسُّخطِ ، وَالقَسمُ بِالعَدلِ بَينَ الأَحمَرِ وَالأَسوَدِ . فقالَ لَهُ عُمَرُ : لَعَمري لَقَد أوجَزتَ وأبلَغتَ . [٤]

[١] حِمَى اللّه ورسوله : ما يُحمى للخيل التي تُرصَد للجهاد ، والإبل التي يُحمَل عليها في سبيل اللّه ، وإبل الزكاة وغيرها (اُنظر النهاية : ج ١ ص ٤٤٧ «حما») .[٢] مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٢٤ ح ٢١ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١٠٥ ح ٧٠٢٤ و ليس فيه ذيله من «ومن أعطى أحدا . . .» و كلاهما عن أبي بكر ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٣٨ ح ١٤٧٤٩ .[٣] نهج البلاغة : الكتاب ٥٣ ، تحف العقول : ص ١٣٢ ، دعائم الإسلام : ج ١ ص ٣٥٧ و فيه «فيما وافق هواه وخالفه» بدل «فيما خفّ أو ثقل» ، بحارالأنوار : ج ٣٣ ص ٦٠٤ ح ٧٤٤ .[٤] تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٢٢٧ ح ٥٤٧ عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبي ، تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٢٠٨ ، دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٤٤٣ ح ٥٤٣ نحوه وكلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٢ ص ١٤٧ عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٣٤٩ ح ٥٣ .