٣٣٤٢.تفسير العيّاشي عن إسماعيل بن همام عن الإمام الرضا ـ في قَولِ اللّه ِ عز و جل : «يَوْمَ نَدْعُوا: إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ قالَ اللّه ُ : ألَيسَ عَدلٌ مِن رَبِّكُم أن تُوَلّوا كُلَّ قَومٍ مَن تَوَلَّوا ؟ قالوا : بَلى ، قالَ : فَيَقولُ : تَمَيَّزوا! فَيَتَمَيَّزونَ . [١]

٣٣٤٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لَو أنَّ عَبدا عَبَدَ اللّه َ ألفَ عامٍ ما بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، ثُمَّ ذُبِحَ كَما يُذبَحُ الكَبشُ مَظلوما ، لَبَعَثَهُ اللّه ُ مَعَ النَّفَرِ الَّذينَ يَقتَدي بِهِم ، ويَهتَدي بِهُداهُم ، ويَسيرُ بِسيرَتِهِم ، إن جَنَّةً فَجَنَّةٌ وإِن نارا فنارٌ . [٢]

٣٣٤٤.الإمام عليّ عليه السلام : لَو أنَّ رَجُلاً صامَ الدَّهرَ كُلَّهُ ، وقامَ الدَّهرَ كُلَّهُ ، ثُمَّ قُتِلَ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ ، لَحَشَرَهُ اللّه ُ يَومَ القِيامَةِ مَعَ مَن يَرى أنَّهُ كانَ عَلى هُدىً . [٣]

٣٣٤٥.عنه عليه السلام : إنَّمَا الأَئِمَّةُ قُوّامُ [٤] اللّه ِ عَلى خَلقِهِ ، وعُرَفاؤُهُ [٥] عَلى عِبادِهِ ، ولا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلّا مَن عَرَفَهُم وعَرَفوهُ ، ولا يَدخُلُ النَّارَ إلّا مَن أنكَرَهُم وأَنكَروهُ . [٦]

٣٣٤٦.الإمام الصادق عليه السلام : لا يَسَعُ النّاسَ حَتّى يَسأَلوا ويَتَفَقَّهوا ، ويَعرِفوا إمامَهُم . [٧]

[١] تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ٣٠٤ ح ١٢٥ ، بحار الأنوار : ج ٨ ص ١٤ ح ١٧ .[٢] المحاسن : ج ١ ص ١٣٤ ح ١٦٦ عن أبي سعيد الخدري .[٣] سنن الدارمي : ج ١ ص ٩٧ ح ٣١٥ عن حبّة بن جوين .[٤] القَيِّمُ : السيِّدُ وصاحِبُ الأمر (تاج العروس : ج ١٧ ص ٥٩٧ «قوم») .[٥] العُرَفاءُ : جمع عَرِيف ، و هو القَيِّم باُمور القبيلة أو الجماعة من الناس (النهاية : ج ٣ ص ٢١٨ «عرف») .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ١٥٢ ، تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ١٨ ح ٤٥ ، بصائر الدرجات : ص ٤٩٦ ح ٤ كلاهما عن سعد بن طريف عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه ،غرر الحكم : ح ٣٩١١ ، بحار الأنوار : ج ٢٤ ص ٢٥٥ ح ٢٠ .[٧] الكافي : ج ١ ص ٤٠ ح ٤ عن أبي جعفر الأحول ، منية المريد : ص ٣٧٦ عن عليّ بن أبي حمزة ، بحار الأنوار : ج ١ ص ٢٢١ ح ٦١ .