دانشنامه ميزان الحكمه - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٠٣

ديگرى است كه در اين باره نيز پيامبر صلى الله عليه و آله در احاديث ديگر حوادثِ آينده امّت اسلامى پيشگويى كرده و خبر داده كه امتش با اهل بيت او چه خواهند كرد . {-١-}

٢ . عدم اتّفاق امّت بر خلافت امامان شيعه

اشكال دوم اين است كه در برخى از گزارش هاى حديث درباره «خلفاى دوازده گانه» ، اين عبارت آمده است : كُلُّهُم تَجتَمِعُ عَلَيهِ الاُمَّةُ . [٢] همه آنها مورد اتّفاق امّت اند . بديهى است كه هيچ يك از امامان شيعه مورد اتّفاق امت نبوده اند . بنا بر اين ، چگونه حديث ياد شده را بر آنان منطبق دانست ؟ پاسخ اين است كه : اوّلاً : بيشتر رواياتى كه «خلفاى دوازده گانه» را گزارش كرده اند ، فاقد تعبير ياد شده هستند و گزارشى كه به اتّفاق امّت بر آنها اشاره كرده ، از اعتبار لازم برخوردار نيست . ثانيا بر فرض ، سند گزارش ياد شده ، صحيح هم باشد ، مدلول ظاهرى آن را نمى توان به پيامبر صلى الله عليه و آله نسبت داد ؛ زيرا واقعيت ندارد ، چون اكثر قريب به اتّفاق زمامداران پس از پيامبر صلى الله عليه و آله مورد اتّفاق امّت نبودند . بنا بر اين ، براى تصحيح نسبت آن به پيامبر صلى الله عليه و آله بايد گفت كه مقصود از آنِ اخبار آينده نيست ؛ بلكه توصيه امّت به اتّفاق بر پيروى از آنهاست كه در اين صورت بر مذهب اماميه اثنا عشريه منطبق خواهد شد .