الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام - مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - الصفحة ١٥

إلى أن أُشخص تلقاء خراسان ـ عشر سنين ـ فأخذ منه العلم ، وإجازته ( عليه السلام ) عندي ، فأحمد يروي عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، عن آبائه ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وهذا الإسناد مما أنفرد به لا يشركني فيه أحد ، وقد خصني الله تعالى بذلك ، والحمدلله ، ومن جميع ذلك ظهر ان امارات الوثوق والاعتماد بهذه النسخة المكية أزيد من النسخة القمية ، فلاحظ وتأمل [١].

وهو الذي قواه السيد النحرير صاحب الدرة المنظومة قائلاً : ذكر أنه وجد في الكتب الموقوفة على الخزانة الرضوية ـ على مشرفها آلاف التحية والثناء ـ نسخة من هذا الكتاب كان مكتوباً عليها أن الامام الثامن الضامن صنف هذا الكتاب لمحمد بن سكين ، وأن أصل النسخة وجدت في مكة المشرفة بخط الامام ، وكانت بالخط الكوفي فنقله المولى المحدث الأميرزا محمد إلى الخط المعروف [٢].

ويقول السيد المجاهد في مفاتيحه : ومحمد بن سكين في رجال الحديث ، رجل واحد هو محمد بن السكين بن عمار النخعي الجمال ثقة له كتاب ، روى أبوه عن أبي عبدالله ، وفي الفهرست [٣] والنجاشي [٤] أن الراوي عنه إبراهيم بن سليمان ، والمراد منه إبراهيم بن سليمان بن حيّان ، والطبقة تلائم كونه من أصحاب الرضا عليه السلام [٥].

وقيل : وروى عنه ابن أبي عمير ، وهو من اصحاب الرضا والجواد ، فيكون محمد بن سكين من كبار أصحاب الرضا عليه السلام.

ولكن الميرزا عبدالله أفندي قال في رياضه ، عند ذكر سلسلة سند السيد علي خان

وقد ذكر البرقي في رجاله محمد بن سكين بن يزيد ، وعده في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) ، كما في معجم رجال الحديث.

والرجلان ـ كما ترى ـ يمكن أن يكونا من أصحاب الرضا ( عليه السلام ) خصوصاً الأول الذي ذكر النجاشي أن له كتابا.

أنظر رجال النجاشي : ٢٥٦ ، معجم رجال الحديث ١٦ : ١١٩.

[١] مستدرك الوسائل ٣ : ٣٤١.

[٢] الفوائد : ١٤٩.

[٣] فهرست الشيخ : ١٥١ رقم ٦٤٤.

[٤] رجال النجاشي : ٢٥٦.

[٥] مفاتيح الاصول : ٣٥٣.