الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام - مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - الصفحة ١٤

الرياض [١] ، الذي قد بلغ في الاطلاع على دقائق أحوال العلماء الغاية ، وتجاوز بتتبعه الكامل النهاية ، حيث عقد للقاضي حسين عنواناً عارياً عن ذكر والده باعتبار جهله لنسبه ، وذكر في ذيله أنه الذي أظهر أمر الفقه الرضوي ، وجاء به من البيت المعظم ، ونبه على أنه غير القاضي مير حسين الميبذي المتوفى سنة ( ٨٧٠ ه‌ ) شارح الديوان المرتضوي والكافية الحاجبية.

وأفرد للسيد الفقيه الكركي عنواناً آخر ، وأخذ في الإطراء عليه ، وفصل الكلام في أحواله وبيان مؤلفاته [٢].

وكفانا مؤونة البحث المحدث النوري في مستدركه [٣] ، والسيد الخونساري في رسالته [٤] فراجع.

وسواء أكان السيد اميرحسين هذا أو ذاك ، فإن روايته للكتاب ممّا يعرف في علم الدراية بالوجادة ، ولم نعرف راويها عن الامام ( عليه السلام ) إن صحت.

وهناك رواية اخرى ادعى لها بعض الأعلام الاجازة المسلسلة بالآباء إلى ابن السكين معاصر الإمام الرضا ( عليه السلام ).

ونقل المحقق المجلسي في إجازات البحار [٥] صورة إجازة الأمير صدرالدين محمد بن الأمير غياث الدين منصورالحسيني الشيرازي الدشتكي ، للسيد الفاضل علي بن القاسم الحسيني اليزدي ، وهي إجازة لطيفة حسنة ، ومنها بعد ذكر سنده المعنعن بالآباء ، قال : ثم ان أحمد السكين [٦] جدي صحب الإمام الرضا ( عليه السلام ) من لدن كان بالمدينة

[١] رياض العلماء ٢ : ٣٠ ، ٣١.

[٢] رسالة الخونساري : ٣٢.

[٣] مستدرك الوسائل ٣ : ٣٥٤.

[٤] رسالة الخونساري : ٣٢ ، ٣٣.

[٥] بحار الانوار ١٠٨ : ١٢٧ ، ١٢٨.

[٦] ما ذكره السيد علي خان من أن الكتاب برواية جده أحمد بن السكين عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) ، فلم نعثر له في كتب الرجال ـ التي بين أيدينا ـ على ذكر.

والذي ذكره الرجاليون محمد بن سكين بن عمار النخعي الجمال ثقة روى أبوه عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، له كتاب. قاله النجاشي.