و تطوّل الصلاة حتى ينجلي ، وإن انجلى وأنت في الصلاة فخفف [١] وإن صليت ـ وبعد لم ينجل ـ فعليك الإعادة ، أو الدعاء ، والثناء على الله ، وأنت مستقبل القبلة [٢].

وإن [٣] علمت بالكسوف فلم تيسر [٤] لك الصلاة ، فاقض متى ماشئت. وإن أنت لم تعلم بالكسوف في وقته ثم علمت بعد ، فلا شيء عليك ولاقضاء [٥].

و صلاة كسوف الشمس والقمر واحد [٦] ، فافزع إلى الله عند الكسوف فإنها من علامات البلاء.

و لا تصلّيها في وقت الفريضة ، حتى تصلي الفريضة.

فإذا كنت فيها ودخل عليك وقت الفريضة ، فاقطعها وصلّ الفريضة ، ثم ابن على ما صليت من صلاة الكسوف [٧].

و إذا انكسف القمر ، ولم يبق عليك من الليل قدر ما تصلي فيه صلاة الليل وصلاة الكسوف ، فصلّ صلاة الكسوف ، وأخر صلاة الليل ثم اقضها بعد ذلك [٨].

و إذا احترق القرص كلّه فاغتسل ، وإن انكسفت الشمس أو القمر ولم تعلم به ، فعليك أن تصليها إذا علمت ، فإن تركتها متعمداً حتى تصبح فاغتسل وصلّ.

و إن لم يحترق القرص ، فاقضها ولا تغتسل [٩].

و إذا هبت ريح صفراء أو سوداء أو حمراء ، فصلّ لها صلاة الكسوف [١٠].

و كذلك إذا زلزلت الأرض فصلّ صلاة الكسوف [١١] فإذا فرغت منها فاسجد

[١] في نسخة « ش » : « فاتممها مخففة » وقد ورد مؤداه في الكافي ٣ : ٤٦٣ / ٢ ، والتهذيب ٣ : ١٥٦ / ٣٣٤.

[٢] ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٣٤٧ / ١٥٣٤ ، والمقنع : ٤٤ ، والمختلف : ١٢٣ عن علي بن بابويه.

[٣] في نسخة « ش » : « وإذا ».

[٤] في نسخة « ش » : « يتيسر ».

[٥] ورد مؤداه في التهذيب ٣ : ٢٩١ / ٨٧٦ ، والاستبصار ١ : ٤٥٤ / ١٧٦٠.

[٦] ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٣٤٦ / ١٥٣٣ ، والمقنع : ٤٤ ، والهداية : ٣٥.

[٧] ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١ : ٣٤٧ / ١٥٣٤ ، والمختلف : ١٢٣ و ١٢٤ عن علي بن بابويه. من « ولا تصليها ... ».

[٨] ورد مؤداه في التهذيب ٣ : ١٥٥ / ٣٣٢.

[٩] المختلف : ١٢٢ عن علي بن بابويه. من « وإن انكسفت الشمس ... ».

[١٠] ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٣٤١ / ١٥١٢ ، والمقنع : ٤٤ ، والكافي ٣ : ٤٦٤ / ٣ ، والتهذيب ٣ : ١٥٥ / ٣٣٠.

[١١] ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٣٤٣ / ١٥١٧ ، والمقنع : ٤٤ ، وعلل الشرائع : ٥٥٦ / ٧.