اصول اخلاق اجتماعى - پژوهشکده تحقيقات اسلامي سپاه - الصفحة ١١٢ - راههاى گسترش و تحكيم عدل

رعايت اختصار تنها به سخن نغزى از اميرمؤمنان صلوات الله عليه بسنده مى‌كنيم:

«جَعَلَ اللَّهُ سُبْحانَهُ الْعَدْلَ قِواماً لِلْانامِ وَ تَنْزيهاً مِنَ الْمَظالِمِ وَ الْاثامِ وَ تَسْنِيَةً لِلْاسْلامِ»[١]

خداوند سبحان، عدالت را مايه استوارى مردم، پاكى از ستم‌ها و گناهان، و سرافرازى اسلام قرار داد.

راه‌هاى گسترش و تحكيم عدل‌

چنانكه ياد شد، اسلام به اصل عدالت نه به عنوان يك خوى اخلاقى فردى بلكه به عنوان اصلى استراتژيك و راهبردى مى‌نگرد كه بايد به صورت ملكه‌اى جاويد در جان مؤمنان راسخ شود و در سراسر زندگى فردى و اجتماعى آنان جريان يابد و براى تثبيت اين صفت الهى از هيچ كوششى فروگذار نكرده و آن را در سه محور كلّى: تشويق دادگرى، محكوميت ستمگرى و برخورد حذفى با ستمگر مورد تأكيد قرار داده است:

الف- تشويق دادگرى‌

يكى از روش‌هاى تربيتى اسلام، روش تشويق و ترغيب انسان‌ها به نيكى و تبيين آثار گرانقدر و فلسفه كار نيك است و عدالت اجتماعى نيز از همين رهگذر مورد تشويق قرار گرفته است، در اين باره نيز آيات و روايات، فراوان است، كه برخى را براى تيمّن مى‌آوريم:

[١] - شرح غررالحكم، ج ٣، ص ٣٧٤.