تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٠٩ - ٢٩٩٦ ـ ظالم بن عمرو بن ظالم ، ويقال ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل ابن يعمر بن حلبس بن نفاثة بن عدي بن الديل ، ويقال عثمان بن عمرو ، ويقال عمرو بن سفيان ، ويقال عمرو بن ظالم أبو الأسود الديلي البصري
| العلم زين وذخر لا نفاذ له | نعم الضجيع إذا ما عاقلا صحبا | |
| قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه | عما قليل فيلقى الذلّ والحربا | |
| وجامع العلم مغبوط به أبدا | فلا تحاذر منه الفوت والسّلبا |
وهذه الأبيات لأبي الأسود.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنا أبو الفتح محمّد بن أحمد بن الحسين بن الحارث ، نا القاضي أبو زرعة روح بن محمّد البشتي ، أنبأ إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان ، أنا محمّد بن القاسم الأنباري ، قال : قرأنا على أبي العبّاس أحمد بن يحيى النحوي لأبي الأسود الدّيلي :
| العلم زين وتشريف لصاحبه | فاطلب ـ هديت ـ فنون العلم والأدبا | |
| العلم كنز وذخر لا نفاذ له | نعم القرين إذا ما صاحب صحبا | |
| يا جامع العلم نعم الذّخر تجمعه | لا تعدلن به درّا ولا ذهبا |
وقد رويت هذه الأبيات أتم مما هنا ولم تنسب إلى قائل.
أخبرنا بها خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عمر بن محمّد ـ إملاء ـ نا أبو الفضل يحيى بن الربيع بن محمّد العبدي ، نا إسحاق بن إبراهيم بن قيس ، نا أبو الطيب الضرير ـ أحسبه عن الأصمعي عبد الملك ـ :
| العلم زين وتشريف لصاحبه | فاطلب ـ هديت ـ فنون العلم والأدبا | |
| لا خير فيمن له أصل بلا أدب | حتى يكون على ما را به حدبا | |
| كم من حسيب أخي عزّ وطمطمة | قرم لدى القوم معروف إذا انتسبا | |
| في بيت مكرمة آباؤه نجب | كانوا رءوسا فأمسى بعدهم ذنبا | |
| العلم كنز وذخر لا نفاذ له | نعم القرين إذا ما عاقلا صحبا [٢] | |
| قد يجمع المرء مالا ثم يسلبه | عما قليل فيلقى الذلّ والحربا |
[١] في معجم الأدباء : نال المعالي بالآداب والرتبا.
[٢] معجم الأدباء : نعم القرين ونعم الخدن إن صحبا.