أبي بكر ، فقلت : اتّبعت هذا الرجل؟ قال : نعم ، فانطلق إليه ، فادخل عليه ، فاتبعه فإنه يدعو إلى الحق ، فأخبره طلحة بما قال الراهب ، فخرج أبو بكر بطلحة ، فدخل به على رسول الله ٦ فأسلم طلحة ، فأخبر رسول الله ٦ بما قال الراهب ، فسرّ بذلك رسول الله ٦ ، فلما أسلم أبو بكر وطلحة بن عبيد الله أخذهما نوفل بن خويلد بن العدويّة فشدّهما في حبل واحد ، ولم يمنعهما بنو تيم ، وكان [١] نوفل بن خويلد يدعى أسد قريش ، فلذلك سمّي أبو بكر وطلحة القرينين.

أخبرنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد ، وأبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد الله البرجي ، ثم حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد الحافي ، أنبأ جدي أبو القاسم البرجي ، وأبو علي الحدّاد ، وأبو منصور محمّد بن عبد الله بن مندويه المعدّل ، وأبو سعد محمّد بن علي بن محمّد الرقزيح [٢].

ح وأخبرنا أبو طالب محمّد بن محفوظ بن الحسن بن القاسم الثقفي ، وأبو طاهر روح بن بدر بن ثابت الراراني [٣] الأصبهاني ، قالا : أنا أبو علي الحدّاد ، قالوا : أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ ، نا أبو محمّد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، نا أبو جعفر محمّد بن عاصم الثقفي ، نا أبو أسامة عن طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، أخبرني أبو بردة ، عن مسعود بن خراش قال :

بينا أنا أطوف بين الصّفا والمروة ، فإذا أناس كثير يتبعون أناسا ، قال : فنظرت فإذا فتى شاب موثق يداه إلى عنقه ، فقلت : ما شأن هؤلاء؟ فقالوا : طلحة بن عبيد الله قد صبأ وإن ورآه ـ وقال بعضهم : وإذا وراءه ـ امرأة تذمّره وتسبّه ، قلت : من هذه المرأة؟ قالوا : هذه أمّه الصّعبة بنت الحضرمي ، قال طلحة : فأخبرني عيسى بن طلحة وغيره أن عثمان بن عبيد الله أخا طلحة قرن طلحة مع أبي بكر ليمنعه عن الصّلاة ويردّه عن دينه ، وخرز يده ويد أبي بكر في قد [٤] فلم يرعهم إلّا وهو يصلي مع أبي بكر [٥]

[١] بالأصل : وقال.

[٢] كذا رسمها بالأصل.

[٣] رسمها بالأصل : «البرارابي» والصواب ما أثبت ، انظر المطبوعة عاصم ـ عائذ صفحة ٥.

وهذه النسبة إلى راران قرية من قرى أصبهان. انظر الأنساب.

[٤] القد بالكسر : سير بقد من جلد غير مدبوغ (اللسان).

[٥] الخبر في تهذيب الكمال ٩ / ٢٥٢.