محمّد السّعدي ، ومحمّد بن عبد الله ، عن الزهري ، وأسامة بن زيد ، وأبو معشر ، وعبد الرّحمن بن عبد العزيز ، ومحمّد بن يحيى بن سهل ، وغير هؤلاء ممن لم يسمّ [١] ، أهل ثقات ، فكلّ قد حدّثني من هذا الحديث بطائفة ، وقد كتبت كلّ ما حدّثوني ، قالوا :

لما افتتح رسول الله ٦ حنينا وأراد المسير إلى الطائف بعث الطّفيل بن عمرو إلى ذي الكفّين ـ صنم عمرو بن حممة ـ يهدمه ، وأمره أن يستمدّ قومه ويوافيه بالطائف ، فقال الطّفيل : يا رسول الله أوصني ، قال : «أفش السّلام ، وابذل الطّعام ، واستحي من الله كما يستحي الرجل ذو الهيئة من أهله ، إذا أسأت فأحسن ، ف (إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ، ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ)[٢]» قال : فخرج الطّفيل سريعا إلى قومه ، فهدم ذا [٣] الكفّين وجعل يحش النار في جوفه ويقول :

يا ذا الكفّين ليس [٤] من عبادكا		ميلادنا أقدم من ميلادكا
أنا حششت النار في فؤادكا

وأسرع معه قومه ، انحدر معه أربع مائة من قومه ، فوافوا النبي ٦ بالطائف بعد مقدمه بأربعة أيام ، فقدم بدبّاية ومنجنيق ، وقال : يا معشر الأزد من يحمل رايتكم؟ قال الطّفيل : من كان يحملها في الجاهلية ، قال أصبتم وهو النعمان بن الزّارقة اللهبي [٥] [٥٣٣٠].

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، نا أبو الحسن الدّارقطني ، قال : الطّفيل بن عمرو بن طريف بن النعمان بن العاص ذو النور ، ذكر الحارث بن أبي أسامة ، عن محمّد بن عمران الأزدي ، عن هشام بن الكلبي ، قال : إنما سمّي الطّفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم ذو النور لأنه وفد على النبي ٦ فقال : يا رسول الله إنّ دوسا قد غلب عليهم الزّنا فادع الله عليهم ، فقال رسول الله ٦ : «اللهمّ اهد دوسا ، وأنت بهم» ، ثم قال : يا رسول الله ابعثني إليهم ،

[١] عن الواقدي وبالأصل : اسم.

[٢] سورة هود ، الآية : ١١٤.

[٣] بالأصل : ذو.

[٤] في الواقدي : «لست».

[٥] هكذا بالأصل ، وفي الواقدي : «الزرافة» وفي ابن سعد ٢ / ١١٤ «النعمان بن بازية اللهبي» وفي الاستيعاب : النعمان بن الزراع عريف الأزد.