أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا زيد بن محمّد [١] بن سعيد الأصبهاني ، نا ابن أبي زائدة قال : قال الشعبي :

تعاشر الناس زمانا بالدين ، ثم رفع ذلك فتعاشروا بالحياء والتذمم ، ثم رفع ذلك ، فما يتعاشر الناس إلّا بالرغبة والرهبة ، [وأظنه][٢] سيجيء ما هو شرّ من هذا.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو [عبد الله][٣] الحافظ ، أخبرني أبو القاسم يوسف بن صالح النحوي ، نا أبو بكر محمّد بن القاسم الأنباري ، نا محمّد بن أحمد القاضي ، نا أبي ، عن سهل بن عثمان ، عن ابن أبي زائدة ، عن مجالد ، عن الشعبي قال :

كان الناس يتعاملون زمانا [بالدين][٤] ثم ذهب الدين فتعاملوا بالوفاء زمانا ، ثم ذهب الوفاء فتعاملوا بالمروءة زمانا ، ثم ذهبت المروءة فتعاملوا بالحياء ، ثم ذهب الحياء فصاروا إلى الرغبة والرهبة.

أخبرنا [٥] أبو سعيد بن إبراهيم بن أحمد المزكي ، أنا أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن السّري التّفليسي ، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي [أنا عمر][٦] بن أحمد الواعظ ، نا محمّد بن الحسين ، نا محمّد بن الحارث ، نا جدي ، نا الهيثم بن عدي ، نا مجالد ، عن [الشعبي][٧] قال :

تعاشر الناس بالدين زمانا طويلا حتى ذهب الدين ، ثم تعاشروا بالمروءة حتى ذهبت المروءة ، فتعاشروا بالحياء زمانا طويلا حتى ذهب الحياء ، ثم تعاشر الناس بالرغبة والرهبة ، وأظنه سيأتي [بعد][٨] ذلك ما هو شرّ منه.

[١] كذا بالأصل ، وفي المطبوعة : «نا زيد بن إسماعيل ، نا محمد بن سعيد الأصبهاني» وفي م : «نا زيد ... بن سعيد الأصبهاني».

[٢] ما بين معكوفتين سقط بالأصل وبياض في م ، واللفظة استدركت عن المطبوعة.

[٣] سقطت من الأصل ، ومكانها بياض في م ، استدركت اللفظة عن المطبوعة.

[٤] سقطت من الأصل واستدركت عن المطبوعة ، ومكانها بياض في م.

[٥] هذا الخبر بتمامه سقط من م.

[٦] بياض بالأصل مقدار كلمة ، والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة.

[٧] بياض بالأصل مقدار كلمة ، والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة.

[٨] بياض بالأصل مقدار كلمة ، والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة.