تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٥٩ - ٣٠١٥ ـ عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ابن نفيل بن عبد العزي بن رباح بن عبد الله بن قرط ابن رزاح بن عدي القرشي العدوي
ح وأخبرنا أبو علي بن السّبط ، أنا أبو محمّد الجوهري ، قالا : أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد [١] ، حدّثني أبي ، نا سفيان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة يحدث عن عمر يبلغ به ، وقال سفيان مرة عن النبي ٦ قال : «تابعوا بين الحجّ والعمرة ، فإنّ متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث» [٥٤١١].
أخرجه ابن ماجة [٢] عن أبي بكر هكذا ، ورواه شريك بن عبد الله النّخعي القاضي ، عن عاصم ، فقال مرة عنه ، كما قال العمريان ، وقال مرة عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه ، عن النبي ٦ ، لم يذكر عمر.
أخبرنا بحديثه أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد [٣] بن يوسف السّدوسي ، نا جدي أبو يوسف يعقوب بن شيبة بن الصّلت ، نا يحيى بن عبد الحميد الحمّاني ، نا شريك بن عبد الله ، عن عاصم ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، عن النبي ٦.
قال : وسمعته مرة قال عن عمر بن الخطاب عن النبي ٦ قال : «تابعوا بين الحجّ والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر ، ويزيدان في العمر والرزق ، كما ينفي كير الحداد خبث الحديد». قال أبو يوسف : حديث «تابعوا بين الحج» حديث رواه عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطّاب ، وهو مضطرب الحديث ، فاختلف عنه فيه ، فرواه عن عاصم عبيد الله بن عمر ، وشريك بن عبد الله ، وسفيان بن عيينة.
فأمّا عبيد الله بن عمر فإنه وصله وجوّده ، فرواه عنه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، عن عمر ، عن النبي ٦ [٤] فلم يذكر فيه عمر ، رواه مرة أخرى عن عمر ، عن النبي ٦ ، ولا نرى هذا الاضطراب إلّا من عاصم ، وقد بيّن ابن عيينة ذلك في حديثه ، قال علي بن المديني : قال سفيان بن عيينة : كان عاصم يقول عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، عن عمر ، ومرة يقول عن عبد الله بن عامر عن عمر ولا يقول عن أبيه.
[١] مسند الإمام أحمد ط دار الفكر رقم ١٥٦٩٨.
[٢] سنن ابن ماجة ٢٥ كتاب المناسك رقم ٢٨٨٧.
[٣] «بن أحمد» سقط من م.
[٤] من قوله : فلم يذكر إلى هنا ، سقط من م.