وكتب ظافر : الأخ نون : متى يصدر حكمك يا أخي ؟ لا زلنا ننتظر ، وأتمنى أن لا ننتظر طويلاً ، وأخرى يا أخي : ألا ترى الكاتب يفرُّ من مكان إلى آخر ويترك الأسئلة معلقه ، فهل هذا هو المنهج العلمي ؟ !

ألا تتفق معي بأن من يطرح موضوعاً بمثل هذه الأهمية ، يجب أن يتقبل كل الأسئلة والرد عليها ؟ وأظن أنه من الواجب الأخلاقي أن يرد على الأسئلة ، أو يعلن أنه غير قادر على ذلك فيعتذر . . . وكان الله يحب المحسنين .

وكتب وعد العراقي معيداً سؤاله للاري :

قلتَ : ( طبعاً لا أومن بالنبي محمد خالقاً وشريكاً مع الله ، ولا أؤمن بالله العاجز عن الخلق الذي يؤمن به المفوضة . . . هل تستطيع أن تبرهن أن العاملي يعتقد هذا . . . أنا وعد العراقي أومن بأن النبي ٦ يعلم الغيب باخبار وليس ذاتاً . هل أنا مشرك عندك ؟ ) . انتهى . فغاب لاري ولم يجب ! !

فكتب ظافر بتاريخ : ١١ / ١٢ / ٢٠٠٣ :

لقد ذهب الحمارُ بأمِّ عَمْروٍ فلا رجعت ولا رجع الحمارُ

قال العاملي : يقصد ظافر بقوله لنون : ( متى يصدر حكمك يا أخي ؟ ) حكمه على لاري بالهرب من نقاشه معي ، في موضوع الغلو والتقصير ، لأني اخترت ( نون ) وهو صديق لاري ليكون حكماً بيني وبينه ، وقد رضي به لاري كما سيأتي .

* *