رابعاً : قلت : ( ذكرت عدداً من الرّوايات النقلية والتاريخية التي تحدثت عن ولادة ابن الحسن . . . ولكني لم أؤمن بها لأني وجدتها ضعيفة ومتناقضة غير مسندة ) .

أقول : ولكنك لم تنقل الروايات الصحيحة المسندة وتجاهلتها ، مدلساً على القارئ بذلك ، حيث لم تنقل الروايتين الصحيحتين أعلاه ، وهما كما قلنا صريحتان في إثبات وجود ابن للإمام الحسن العسكري ، ولا غبار على صحتهما .

ولو كنت منهجياً وموضوعياً غير مغرض في دعواك ، لنقلتهما في موقعك وناقشتهما على الأقل ولو بالمغالطة .

خامساً : تحاول أن توهم القارئ أن كلا الروايتين واردتان عن طريق النواب مع أن إحداهما ورادة عن طريق أحد خواص الأئمة : من غير النواب ، وهو أبو هاشم الجعفري ، كما أنك بقولك ( ومن الطبيعي يصحح الشيخ المجلسي رواية أبي هاشم الجعفري ) تحاول أن توهم القارئ أن هذا الرجل لم يوثقه إلا المجلسي رحمه الله وهو ليس كذلك قد وثقه غير المجلسي من الفقهاء والعلماء الكثيرون ، فقد وثقه النجاشي والشيخ الطوسي ، بل أقول جازماً إنه ثقة عند الجميع بالاتفاق . ( انظر مثلاً ترجمته في نقد الرجال للتفرشي : ٢ / ٢١٨ ) .

وكتب له بعد يومين : ( إليك رواية ثالثة صحيحة سنداً تدل على وجود خلف للإمام أبي محمد الحسن العسكري ٧ رواها الكليني رحمه الله في الكافي : ١ / ٣٢٨ قال : ( عن علي بن محمد ، عن محمد بن علي بن بلال قال : خرج إليّ أبي محمد قبل