وتعالى الناس لمعرفة طريقه فقال : وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إذا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ .

وكتب له السيد مهدي : لا حول ولا قوة إلا بالله . ما هذا يا أبا أمل ؟ والله أحرجتنا مع القاصي والداني !

وكتب لاري بتاريخ : ٥ / ٩ / ٢٠٠٠ : هل الدين الإسلامي في حالة تطور أم ماذا ؟ قال : ( ونحن نطلب من الشيعة والسنة والإسماعيلية والزيدية والأخبارية والأصولية أن يتعرفوا على أصول مذهبهم بالاجتهاد والنظر والتفكير ، وليس بالتقليد الأعمى ولا يمكن أن نقبل منهم ذلك . إن علماء الشيعة الكرام جميعاً يقولون بوجوب الإجتهاد في مسألة التقليد مثلاً ، ويقولون لا تقليد في " التقليد " وهذا منتهى الحرص على الوعي ومحاولة لرفع مستوى الأمة ، بدل الهبوط معها إلى الأسفل . ومن هنا كان الإجتهاد في المسائل العقائدية والأصولية واجباً عينياً وليس كفائياً . نعم في الفروع الدقيقة التي لا يشك فيها والتي لا يستطيع الإنسان أن يَبُتَّ فيها يجوز الرجوع إلى أهل الخبرة ، وإذا علم أن مسألة معينة فيها خلاف بين الفقهاء أو المفكرين مثل صلاة الجمعة فإن عليه أن يبحث الموضوع ولا يكفيه التقليد ) .

ملاحظات

١ - يذكرني قول لاري : ( يقول العلماء لا تقليد في التقليد ) بأسلوب ابن تيمية عندما يريد تمرير رأي ويعجز عن نسبته إلى أحد ، فيدلس على قارئه وينسبه نسبة مبهمة لا أب لها ولا أم ! فيقول : قالت العلماء ، أجمع أهل العلم ، قال أهل العلم . . ونحو ذلك من تعابير التهويل العلمي الفارغ استحماراً للقارئ !