أخي العزيز . . إذا كنت تريد دراسة نظرية الإمامة والتعرف عليها بدقة ، لا بد أن تدرسها بكل فقراتها ، وفي كل مراحل تطورها من البداية إلى النهاية ، لا أن تتمسك ببعض الأحاديث وتنسج منها نظرية ثم تغمض عينيك عن الواقع وعن موقف الأئمة أنفسهم الرافض لتلك النظرية المثالية الوهمية المتطرفة .

وكتب العاملي :

بدل هذا الكلام الطويل العريض ، والقفز من موضوع إلى موضوع . . ما زال موضوعنا الأصلي في إنتظارك ، وهذه الأسئلة في إنتظارك ؟ ! ولو أجبت عليها وحددت أسئلتك ورقمتها كما طلب منك الأخ نون ، لأجبتك عليها .

وكتب رافد :

الأستاذ الكاتب : ١ - كان سؤالي في خصوص عدالة الصحابة . وإجابتك في واد آخر للأسف لأني لم أسال عن عصمتهم ولا عن ردتهم .

٢ - أما بالنسبة لأبي بكر وغضبته الزهراء ( ٣ ) ، ألا تعتقد أن الأحاديث المروية من الطرفين والصحيحة عندهم والتي تؤكد أن غضب فاطمة ( ٣ ) يعتبر مقياساً للغضب الإلهي ؟ أقول ألا يشكل ذلك موقفاً للتأمل عندك ، وأن من غضبت عليه فهو مغضوب عليه ؟

٣ - بالنسبة لإمام زمانك ، أنت اشترطت فيه أن يكون منتخباً بالشورى ، وإلا سقطت إمامته . أقول : هل هناك مصداق لإمام زمانك الآن ؟ وإذا كانت إجابتك بالنفي ماذا نعمل للأحاديث الموجبة لمبايعة الإمام في كل زمان ؟