من يلقى إليه صلوات الله عليه ، وقد قال جلّ جلاله (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ)[١] ، وقال تعالى (وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى)[٢] ، وقال جلّ جلاله (وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ)[٣] ، ولكلّ منها تأويل غير الوحي النبوي.

فصل (١٨)

فيما نذكره من الرّواية بعلامات ليلة القدر

اعلم انّنا لمّا رأينا الرّوايات بذلك منقولة ، وانّ إمكان الظّفر بليلة القدر من الأمور المعقولة ، اقتضى ذلك ذكر طرف من الرّوايات ببعض علامات ليلة القدر ، والتّنبيه على وقت ما يرجى لها من السعادات.

فمن ذلك : ما ذكره محمّد بن يعقوب الكليني في كتاب الصّوم بإسناده إلى محمّد بن مسلم عن أحدهما ٨ قال : سألته عن علامة ليلة القدر ، فقال : علامتها ان تطيب ريحها ، وان كانت في برد دفئت [٤] ، وان كانت في حرّ بردت وطابت [٥].

وقد روى هذا الحديث أبو جعفر بن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه. [٦]

ومن ذلك : ما رواه علي بن الحسن بن فضال في كتاب الصيام فقال بإسناده إلى عبد الأعلى قال : قلت لأبي عبد الله ٧ : انّهم يقولون انّها لا ينبح [٧] فيها كلب ، فبأيّ شيء تعرف؟ قال : ان كانت في حرّ كانت باردة طيبة ، وان كانت في شتاء كانت دفيئة لينة.

ومن ذلك أيضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال في كتابه ، بإسناده إلى حمّاد بن

[١] المائدة : ١١١.

[٢] القصص : ٧.

[٣] النحل : ٦٨.

[٤] دفئت : سخنت.

[٥] الكافي ٤ : ١٥٧ ، عنه الوسائل ١٠ : ٣٥٠ ، رواه في المستدرك ٧ : ٤٧٥ ، عن كتاب العلاء بن رزين : ١٥٥.

[٦] الفقيه ٢ : ١٥٩.

[٧] نبح الكلب : صات.