التقوى فى القرآن دراسة فى الاثار الاجتماعية - الحيدري، السيد كمال - الصفحة ١٢٩ - الطريق الأول الغايات الأخروية

رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً[١].

وقال: وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ‌[٢].

هكذا بالنسبة إلى خاتم النبيين (صلّى الله عليه وآله) حيث قال: إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً[٣]، وقال: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً[٤]، وقال: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً[٥].

قال الراغب الإصفهاني في المفردات:

«وأبشرتُ الرجل وبشّرته وبشرْته، أخبرته بسارّ بسط بشرة وجهه، وذلك أنّ النفس إذا بشّرت انتشر الدم فيها انتشار الماء في الشجر». وقال: «والإنذار: إخبار فيه تخويف، كما أنّ البشير إخبار فيه سرور»[٦].

لذا نجد القرآن الكريم عندما يصف المؤمنين يقول عنهم: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ‌

[١] -() النساء: ١٦٥.

[٢] -() الأنعام: ٤٨.

[٣] -() البقرة: ١١٩.

[٤] -() الفرقان: ٥٦.

[٥] -() سبأ: ٢٨.

[٦] -() المفردات، مادة« بشر» و« نذر».