شناخت نامه نماز - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٠٠ - ٥/ ١ از ميان رفتن بدىها

امُّهُ، فَإِن أصابَ شَيئًا بَينَ الصَّلاتَينِ كانَ لَهُ مِثلُ ذلِكَ، حَتّى‌ عَدَّ الصَّلواتِ الخَمسَ».

ثُمَّ قالَ: «يا عَليُّ، إنَّما مَنزِلَةُ الصَّلَواتِ الخَمسِ لِامَّتي كَنَهرٍ جارٍ عَلى‌ بابِ أحَدِكُم، فَما ظَنُّ أحَدِكُم لَو كانَ في‌جَسَدِهِ دَرَنٌ‌ثُمَّ اغتَسَلَ في‌ذلِكَ النَّهرِ خَمسَ مَرّاتٍ فِي اليَومِ، أكانَ يَبقى‌ في جَسَدِهِ دَرَنٌ؟ فَكذلِكَ- وَاللَّهِ- الصَّلَواتُ الخَمسُ لِامَّتي».[١]

٢٦٣. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن صَلَّى الخَمسَ كَفَّرَ اللَّهُ عَنهُ مِنَ الذُّنوبِ ما بَينَ كُلَّ صَلاتَينِ، وكانَ كَمَن عَلى‌ بابِهِ نَهرٌ جارٍ يَغتَسِلُ فيهِ كُلِّ يَومٍ خَمسَ مَرّاتٍ، ولا يُبقي عَلَيهِ مِنَ الدَّرَنِ شَيئاً إلَّاالموبِقاتِ الَّتي هِيَ جَحدُ[٢] النُّبُوَّةِ أوِ الإِمامَةِ، أو ظُلمُ إخوانِهِ المُؤمِنينَ، أو تَركُ التَّقِيَّةِ حَتّى‌ يَضُرَّ بِنَفسِهِ وبِإِخوانِهِ المُؤمِنينَ.[٣]

راجع: ح ١، ٤١١، ٤١٣، ٤٢٤ و ٥٧٩.

٥/ ٢ نورُ القَلبِ‌

٢٦٤. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: الصَّلاةُ نورٌ.[٤]

٢٦٥. عنه صلى الله عليه و آله: صَلاةُ الرَّجُلِ نورٌ في قَلبِهِ، فَمَن شاءَ مِنكُم فَليُنَوِّر[٥] قَلبَهُ.[٦]

[١]. تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ١٦١ ح ٧٤، مجمع البيان: ج ٥ ص ٣٠٧، عوالي اللآلي: ج ٢ ص ٢٤ ح ٥٤ و ليس فيه صدره إلى‌« ما عندنا شي‌ء»، بحار الأنوار: ج ٨٢ ص ٢٢٠ ح ٤١.

[٢]. جَحَدَهُ: أي أنكَرَهُ مع عِلمِهِ بثبوتِه( مجمع البحرين: ج ١ ص ٢٧١« جحد»).

[٣]. التفسير المنسوب إلى الإمام العسكرى عليه السلام: ص ٢٣١ ح ١١١، بحار الأنوار: ج ٨٢ ص ٢١٩ ح ٤٠.

[٤]. صحيح مسلم: ج ١ ص ٢٠٣ ح ١، سنن الترمذي: ج ٥ ص ٥٣٦ ح ٣٥١٧ كلاهما عن أبي مالك الأشعري، السنن الكبرى‌: ج ١ ص ٦٩ ح ١٨٦؛ ارشاد القلوب: ص ٧٤ عن معاذ بن جبل، عوالي اللآلي: ج ١ ص ١٠٤ ح ٣٦ عن أنس.

[٥]. في المصدر:« أن يُنوّر»، والتصويب من كنز العمّال إذ هو المناسب للسياق.

[٦]. الفردوس: ج ٢ ص ٣٨٨ ح ٣٧٢٣ عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج ٧ ص ٣٠٠ ح ١٨٩٧٣.