شناخت نامه نماز - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٣٠ - ٧/ ٣ رازهاى نماز از ديدگاه امير مؤمنان(ع)

ويَقولُ في تَرجِمَتِهِ لِأَهلِ الجَماعَةِ: أمانٌ لَكُم مِن عَذابِ اللَّهِ يَومَ القِيامَةِ.[١]

٦٦١. كتاب من لا يحضره الفقيه: سَأَلَ رَجُلٌ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ لَهُ: يَابنَ عَمِّ خَيرِ خَلقِ اللَّهِ تَعالى‌، ما مَعنى‌ رَفعِ يَدَيكَ فِي التَّكبيرَةِ الاولى‌؟

فَقالَ عليه السلام: مَعناهُ: اللَّهُ أكبَرُ الواحِدُ الأَحَدُ الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَي‌ءٌ، لا يُلمَسُ بِالأَخماسِ، ولا يُدرَكُ بِالحَواسِّ.[٢]

٧/ ٤ أسرارُ الصَّلاةِ فيما رُوِيَ عَنِ الإِمامِ الصّادِقِ (ع)

٦٦٢. معاني الأخبار عن عبد اللَّه بن الفضل الهاشمي: سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَن مَعنَى التَّسليمِ فِي الصَّلاةِ، فَقالَ: التَّسليمُ عَلامَةُ الأَمنِ وتَحليلِ الصَّلاةِ. قُلتُ: وكَيفَ ذلِكَ جُعِلتُ فِداكَ؟

قالَ: كانَ النّاسُ فيما مَضى‌ إذا سَلَّمَ عَلَيهِم وارِدٌ أمِنوا شَرَّهُ، و كانوا إذا رَدّوا عَلَيهِ أمِنَ شَرَّهُم، فَإِن لَم يُسَلِّم لَم يَأمَنوهُ وإن لَم يَرُدّوا عَلَى المُسَلِّمِ لَم يَأمَنهُم، وذلِكَ خُلُقٌ فِي العَرَبِ. فَجُعِلَ التَّسليمُ عَلامَةً لِلخُروجِ مِنَ الصَّلاةِ وتَحليلًا لِلكَلامِ وأمنًا مِن أن يَدخُلَ فِي الصَّلاةِ ما يُفسِدُها. والسَّلامُ اسمٌ مِن أسماءِ اللَّهِ عز و جل وهُوَ واقِعٌ مِنَ المُصَلّي عَلى‌ مَلَكَيِ اللَّهِ المُوَكَّلَينِ بِهِ.[٣]

[١]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣٢٠ ح ٩٤٥، مجمع البحرين: ج ١ ص ٢٢٢ عنهم عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٣٠٩ ح ١٦.

[٢]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣٠٦ ح ٩٢١، علل الشرائع: ص ٣٢٠ ح ١ وص ٣٣٣ ح ٥ وفيه بزيادة« لا يقاس بشي‌ء» بعد« كمثله شي‌ء» وكلاهما عن أحمد بن عبد اللَّه نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٢ ص ٢٧٠ ح ١٨.

[٣]. معاني الأخبار: ص ١٧٦ ح ١، فلاح السائل: ص ٢٢٦ ح ١٢٧ نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٣٠٧ ح ١٠.