١٣٣. عنه صلى الله عليه و آله: مَثَلُ الصَّلاةِ مَثَلُ عَمودِ الفُسطاطِ[٥]؛ إذا ثَبَتَ العَمودُ نَفَعَتِ الأَطنابُ‌[٦] وَالأَوتادُ وَالغِشاءُ، وإذَا انكَسَرَ العَمودُ لَم يَنفَع طُنُبٌ ولا وَتِدٌ ولا غِشاءٌ.[٧]

١٣٤. عنه صلى الله عليه و آله: إنَّما مَوضِعُ الصَّلاةِ مِنَ الدّينِ، كَمَوضِعِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ.[٨]

١٣٥. سنن الترمذي عن مُعاذِ بن جَبَل عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: ألا اخبِرُكَ بِرَأسِ الأَمرِ كُلِّهِ وعَمودِهِ وذِروَةِ سِنامه؟[٩] قُلتُ: بَلى‌ يا رَسولَ اللَّهِ.

قالَ: رَأسُ الأَمرِ الإِسلامُ، وعَمودُهُ الصَّلاةُ، وذِروَةُ سَنامِهِ الجِهادُ.[١٠]

١٣٦. الإمام الصادق عليه السلام: جاءَ رَجُلٌ إلى‌ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أخبِرني عَنِ الإِسلامِ، أصلِهِ وفَرعِهِ وذِروَتِهِ وسَنامِهِ.

[١]. دعائم الإسلام: ج ١ ص ١٣٣ و ج ٢ ص ٣٥٠، بحار الأنوار: ج ٨٢ ص ٢٣٢ ح ٥٧.

[٢]. الأمالي للطوسي: ص ٥٢٢ ح ١١٥٧، عن المجاشعي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٨٢ ص ٢٠٩ ح ٢٠.

[٣]. قيّم الشي‌ء: الذي يقوم بحفظه ومراعاته( مجمع البحرين: ج ٢ ص ١٥٣٢« قوم»).

[٤]. الزهد لابن المبارك: ص ٢٨٨ ح ٨٣٩ عن وهب بن منبّه، كنز العمّال: ج ٣ ص ٣٥١ ح ٦٨٨٨.

[٥]. الفُسطاطُ- بضم الفاء وكسرها-: بيت من الشَعرِ( المصباح المنير: ص ٤٧٢« فسط»).

[٦]. الطُنُبُ: الحَبلُ تُشدُّ به الخيمة، والجمع أطناب( المصباح المنير: ص ٣٧٨« طنب»).

[٧]. الكافي: ج ٣ ص ٢٦٦ ح ٩، تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٢٣٨ ح ٩٤٢ كلاهما عن عبيد بن زرارة عن الإمام الصادق عليه السلام، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢١١ ح ٦٣٩، المحاسن: ج ١ ص ١١٦ ح ١١٧ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام اعلام الدين: ص ٣٢٧ عن لقمان عليه السلام وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٨٢ ص ٢١٨ ح ٣٦.

[٨]. المعجم الأوسط: ج ٢ ص ٣٨٣ ح ٢٢٩٢، المعجم الصغير: ج ١ ص ٦١، مسند الشهاب: ج ١ ص ١٨٢ ح ٢٦٨، الفردوس: ج ٤ ص ١٥٧ ح ٦٤٩٢ كلّها عن ابن عمر، كنز العمّال: ج ٧ ص ٣٠٠ ح ١٨٩٧٢.

[٩]. ذروة كلّ شي‌ء وذروته: أعلاه، وذروة السنام والرأس: أشرفهما( لسان العرب: ج ١٤ ص ٢٨٤« ذرا»).

[١٠]. سنن الترمذي: ج ٥ ص ١٢ ح ٢٦١٦، السنن الكبرى‌ للنسائي: ج ٦ ص ٤٢٨ ح ١١٣٩٤، كنز العمّال: ج ١٥ ص ٩١٥ ح ٤٣٥٧٩؛ المجازات النبويّة: ص ٣٧٥ ح ٣٤٠.