علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٦٥ - قرینههای سندی نگارش روضة الکافی به دست کلینی

٢. کوتاه نکردن سند، از یک نگاه

این روش نیز، بی‌کم و کاست، در سر تا سر کتاب روضه، به چشم می‌آید و نیازی به یادآوری یک یا چند نمونه‌اش نیست!

٣. کوتاه کردن سند، از نگاهی دیگر

١. به‌کارگیری فراز «عدّة من اصحابنا»

این روش را برای نمونه، می‌توان در حدیث‌های شمارة ٦، ١٠، ١٢، ١٨، ٢٥، ٢٦، ٣٤و ٦٢ دید.

٢. به‌کارگیری فراز «و بهذا الاسناد»

نمونه‌های این روش را می‌توان در حدیث‌های شمارة ٧٥، ٧٦، ٧٧، ٧٨، ١٠٩، ١١٠، ١١١، ١٢٩، ١٣١، ١٣٢، ١٣٦، ١٣٧، ٢٩٠و ٢٩٢ دید.

٣. به‌کارگیری فرازهای «عنه» و «عنهم»

این روش نیز در چندین حدیث، به چشم می‌آید؛ حدیث‌هایی به شمارة ٢٠، ٣٥، ٣٧، ٣٨، ٤٣، ٤٨، ٥١، ٥٣، ٥٤ و...

باید دانست، با توجه به حجم بسیار اندک کتاب روضه، کنار هفت جلد دیگر کتاب الکافی، درصد به‌کارگیری این شیوه در این نوشته، بسی بیشتر از آن هفت جلد است؛ هر چند جا داشت، کلینی این روش را در احادیثی به شمارة ١٤، ٢٦، ٤٢، ٤٥، ٧٣و... نیز در پیش گیرد.

٤. پر بسامدی گزارش حدیث از علی بن ابراهیم قمی و محمد بن یحیی عطار

در این باره، برای نمونه، می‌توان حدیث‌های شمارة ١، ٢، ٧، ٨، ١٥، ١٦، ١٩، ٢٠، ٢١، ٢٣، ٢٤، ٢٧و ٢٨ را دید.

٥. به‌کارگیری روایات مضمر زراره و سماعه و دیگران

این دست روایات را می‌توان با شماره‌های ١١٨، ١٢٠، ٢٥١و ٢٥٣ دید.

٦. به‌کارگیری ضمیر به جای نام یک یا چند امام، کنار صیغة دعائیه

از این گونه روایات، می‌توان احادیث شمارة ٥٦، ١٠٣، ٢٤٢، ٢٤٥، ٤٧٢، ٥٤٣ و ٥٤٤ را دید.

٧. فراوانی ارسال سند حدیث‌های روضة الکافی

١. فراوانی رفع حدیث و بازتاب ندادن سندش در حدیث‌های شمارة ٨، ٢٦، ١٧٠، ١٧٧، ١٩١، ١٩٧، ٢٠١، ٢٦٨، ٣٢٧، ٥٧٧ و...

٢. به‌کارگیری «من» موصوله در فرازهایی چون «عمن ذکره»، «عمن حدثه»، «عمن اخبره» و «عمن رواه»، در حدیث‌های شمارة ٩، ١٦، ١٤٩، ١٥٩، ١٦٠، ١٦٥، ١٦٦، ١٧٨، ١٨٧، ٢٢٢، ٤٢٠، ٤٢٨، ٥٠٠، ٥٠٨، ٥٢١، ٥٨٤، ٥٨٩ و...