ما سمعته من ابن طاوس [١]،الصريح في أنّ ليس مستنده الرواية المزبورة،بل ظاهره الدراية و الإجماع،و لعلّه هو مستند العلاّمة رحمه اللّه،فما عن مجمع الفائدة للأردبيلي [٢]من المناقشة في وثاقته-بأنّ إبراهيم بن مهزيار ما وثّق،بل ما ثبت مدحه الّذي ذكره ابن داود،و ما تسمّى في الكتب أيضا لا بالصحيح، و لا بالحسن،و كأنّه لذلك تردّد فيه في المعتبر [٣]-واضح السقوط،بعد ما عرفت.

فتلخّص من ذلك كلّه:أنّه من الثقات،و اللّه العالم.

التمييز:

ميّزه الطريحي [٤]و الكاظمي [٥]رحمهما اللّه برواية محمّد بن عبد الجبّار،

[١] في ربيع الشيعة،و المجلسي في الوجيزة:قد تقدّم. و جاء في سند كامل الزيارات:٢١ باب ٤ حديث ٤ بسنده:..عن عبد اللّه بن جعفر الحميري،عن إبراهيم بن مهزيار،عن أخيه عليّ بن مهزيار،عن الحسن بن سعيد،عن صفوان بن يحيى و ابن أبي عمير و فضالة بن أيّوب جميعا،عن معاوية بن عمّار قال:قال أبو عبد اللّه عليه السلام..

[٢] مجمع الفائدة و البرهان ١٨٣/١.

[٣] المعتبر ٩٣/٢. و قد حكى عنه و عن مجمع الفائدة العلاّمة الكاظمي في تكملة الرجال ٩٩/١، و الظاهر أنّه عنه أخذ المصنّف طاب ثراه. و لاحظ:التهذيب ٢٣٤/٢ حديث ٩٢٣.

[٤] في جامع المقال:٥٣. و ذكره في لسان الميزان ١١٥/١ برقم ٣٥٠،قال:إبراهيم بن مهزيار الأهوازي، روى عن أبي محمّد العسكري[عليه السلام].و عنه عبد اللّه بن جعفر الحميري، و سعد بن عبد اللّه القمّي،ذكره الطوسي و النجاشي في مصنّفي الشيعة.

[٥] في هداية المحدّثين:١٢.