القمّي الآبي أبو عليّ،قال:كتب محمّد بن أحمد بن الصلت القمّي الآبي أبو عليّ إلى الدار كتابا،ذكر فيه أحمد بن إسحاق القمّي و صحبته،و أنّه يريد الحجّ، و احتاج إلى ألف دينار،فإن رأى سيّدي أن يأمر باقراضه إيّاه،و يسترجع منه في البلد اذا انصرفنا [١]معك،فوقع عليه السلام:«هي له منّا صلة،و إذا رجع فله عندنا سواها».

و كان أحمد لضعفه لا يطمع نفسه في أن يبلغ الى الكوفة..و في هذه من الدلالة ^*.ثمّ روى عن جعفر بن معروف الكشّي،قال:كتب أبو عبد اللّه البلخي إليّ يذكر عن الحسين بن روح القمّي:إنّ أحمد بن إسحاق كتب إليه يستأذنه في الحجّ،فإذن له،و بعث إليه بثوب،فقال أحمد بن إسحاق:نعى إليّ نفسي ^**.

فانصرف من الحجّ،فمات بحلوان.

ثمّ قال أحمد بن إسحاق بن سعد القمّي:عاش بعد وفاة أبي محمّد عليه السلام.ثمّ قال:و أتيت بهذا الخبر ليكون أصحّ لصلاحه،و ما ختم له [٢].

ثمّ روى ما أسبقنا نقله في إبراهيم بن محمّد الهمذاني.

و قال في ترتيب الاختيار للشيخ عناية اللّه،بعد نقل ذلك كلّه ما مفاده-إنّه

[١] في نسختنا من رجال الكشّي:٥٥٦ برقم ١٠٥١:و يسترجع منه في البلد اذا انصرفنا [خ.ل:انصرف]و الأخير هو الصحيح و(معك)خطأ من النسّاخ و الصحيح(فافعل).

*) كذا في النسخ،و لا بدّ من تقدير.[منه(قدّس سرّه)]. أقول:الّذي يستفاد من مجموع هذه الرواية إخبار الإمام عليه السلام برجوعه من سفر الحجّ سالما مع ضعفه و يأسه من بلوغ الكوفة،و يستفاد منها أيضا عناية الإمام عليه السلام به و قربه منه و رعايته لحاله،و من المجموع يتّضح جلالة المترجم و منزلته العظيمة.