تنقيح المقال في علم الرجال
(١)
الجزء الخامس
٥ ص
(٢)
تتمة الفصل الأول في الأسماء
٥ ص
(٣)
تتمة ابواب الهمزة
٥ ص
(٤)
باب إبراهيم
٥ ص
(٥)
591
٥ ص
(٦)
598
٩ ص
(٧)
599
١١ ص
(٨)
600
١٧ ص
(٩)
602
٣٣ ص
(١٠)
609
٤٢ ص
(١١)
610
٤٧ ص
(١٢)
614
٥٠ ص
(١٣)
615
٥١ ص
(١٤)
617
٦٧ ص
(١٥)
620
٦٩ ص
(١٦)
621
٧٢ ص
(١٧)
تذييل
٩٧ ص
(١٨)
625
١٠٣ ص
(١٩)
627
١٠٤ ص
(٢٠)
635
١١٠ ص
(٢١)
643
١١٦ ص
(٢٢)
644
١١٧ ص
(٢٣)
645
١١٩ ص
(٢٤)
646
١٢٠ ص
(٢٥)
648
١٢٥ ص
(٢٦)
تذييل
١٢٨ ص
(٢٧)
649
١٢٨ ص
(٢٨)
650
١٢٩ ص
(٢٩)
651
١٢٩ ص
(٣٠)
652
١٢٩ ص
(٣١)
و
١٣٠ ص
(٣٢)
654
١٣٠ ص
(٣٣)
و
١٣٠ ص
(٣٤)
و
١٣١ ص
(٣٥)
657
١٣١ ص
(٣٦)
658
١٣٢ ص
(٣٧)
باب أسماء متفرقة
١٣٣ ص
(٣٨)
659
١٣٥ ص
(٣٩)
660
١٣٧ ص
(٤٠)
661
١٣٧ ص
(٤١)
662
١٣٧ ص
(٤٢)
663
١٣٧ ص
(٤٣)
664
١٣٨ ص
(٤٤)
666
١٣٩ ص
(٤٥)
667
١٤٢ ص
(٤٦)
668
١٤٢ ص
(٤٧)
669
١٤٣ ص
(٤٨)
670
١٤٣ ص
(٤٩)
671
١٤٧ ص
(٥٠)
673
١٤٩ ص
(٥١)
674
١٥٠ ص
(٥٢)
675
١٥٣ ص
(٥٣)
676
١٥٣ ص
(٥٤)
677
١٥٥ ص
(٥٥)
678
١٦٣ ص
(٥٦)
679
١٦٣ ص
(٥٧)
681
١٦٧ ص
(٥٨)
682
١٦٨ ص
(٥٩)
683
١٦٩ ص
(٦٠)
684
١٧٠ ص
(٦١)
685
١٧٠ ص
(٦٢)
686
١٧٨ ص
(٦٣)
687
١٧٩ ص
(٦٤)
688
١٨١ ص
(٦٥)
689
١٨٣ ص
(٦٦)
باب أحمد
١٩١ ص
(٦٧)
692
١٩٣ ص
(٦٨)
694
٢٠١ ص
(٦٩)
695
٢٠٢ ص
(٧٠)
697
٢١٢ ص
(٧١)
تذييل
٢١٧ ص
(٧٢)
707
٢٢٥ ص
(٧٣)
718
٢٣٢ ص
(٧٤)
719
٢٣٧ ص
(٧٥)
727
٢٤٥ ص
(٧٦)
728
٢٤٦ ص
(٧٧)
734
٢٥٦ ص
(٧٨)
736
٢٥٨ ص
(٧٩)
742
٢٦٣ ص
(٨٠)
745
٢٦٧ ص
(٨١)
748
٢٦٨ ص
(٨٢)
750
٢٦٩ ص
(٨٣)
752
٢٧٢ ص
(٨٤)
759
٢٧٦ ص
(٨٥)
762
٢٧٩ ص
(٨٦)
769
٢٨٤ ص
(٨٧)
773
٢٨٧ ص
(٨٨)
778
٢٩٦ ص
(٨٩)
779
٣٠١ ص
(٩٠)
790
٣١٤ ص
(٩١)
792
٣١٦ ص
(٩٢)
بيان
٣١٧ ص
(٩٣)
794
٣٢٣ ص
(٩٤)
795
٣٢٤ ص
(٩٥)
797
٣٢٧ ص
(٩٦)
800
٣٢٩ ص
(٩٧)
801
٣٣٠ ص
(٩٨)
805
٣٣٦ ص
(٩٩)
811
٣٣٩ ص
(١٠٠)
812
٣٤٠ ص
(١٠١)
814
٣٤٢ ص
(١٠٢)
817
٣٤٧ ص
(١٠٣)
821
٣٥٠ ص
(١٠٤)
824
٣٥٢ ص
(١٠٥)
تذييل
٣٥٣ ص
(١٠٦)
831
٣٥٧ ص
(١٠٧)
840
٣٦٥ ص
(١٠٨)
841
٣٦٧ ص
(١٠٩)
851
٣٧٤ ص
(١١٠)
852
٣٧٥ ص
(١١١)
853
٣٧٧ ص
(١١٢)
854
٣٨١ ص
(١١٣)
855
٣٨٣ ص
(١١٤)
866
٣٨٩ ص
(١١٥)
867
٣٨٩ ص
(١١٦)
872
٣٩٤ ص
(١١٧)
873
٣٩٥ ص
(١١٨)
875
٣٩٧ ص
(١١٩)
876
٣٩٧ ص
(١٢٠)
877
٤٠٢ ص
(١٢١)
884
٤١٢ ص
(١٢٢)
885
٤١٤ ص
(١٢٣)
887
٤١٦ ص
(١٢٤)
889
٤١٨ ص
(١٢٥)
895
٤٢٥ ص
(١٢٦)
897
٤٣١ ص
(١٢٧)
898
٤٣٢ ص
(١٢٨)
899
٤٣٩ ص
(١٢٩)
الفهرس
٤٤١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٩٩ - ٧٧٨
ذلك عن أمري و رأيي إن شاء اللّه تعالى..».
فإنّه نصّ في وكالته عنه عليه السلام،و أنّ له اختصاصا بتلك الجهة المقدّسة.
فصحّ ما حكاه في النقد،عن ربيع الشيعة [١]لابن طاوس *من أنّه من وكلاء القائم عليه السلام [٢].
و قد زعم جمع،منهم:الميرزا [٣]،و الحائري [٤]و..غيرهما من المصنّفين في هذا العلم أنّ مراد العلاّمة رحمه اللّه بالتوقيع الّذي أشار إليه،هو ما يأتي في أحمد بن إسحاق الأشعري،فنفوا العثور في كتاب الكشّي على ما يحتمل أن يكون في حق الرازي،حتّى ألجأهم ذلك إلى احتمال اتّحاد الرازي مع الأشعري،فيكون ما يأتي في حقّ الأشعري مراد العلاّمة رحمه اللّه بالتوقيع.
ثمّ استبعدوا ذلك،بأنّ ظاهر عبارة الخلاصة تعدّدهما،حيث ذكرهما تحت
[١] إعلام الورى:٤٩٨[المحقّقة ٢٧٢/٢].
*) قد ذكرنا في ترجمة فخر الدين الطريحي في خاتمة المقباس أنّه مأخوذ من إعلام الورى للطبرسي،فراجع.[منه(قدّس سرّه)]. انظر:مقباس الهداية ٥٣/٤-٥٤. أقول:لا يخفى إنّ جمعا من المحقّقين ذكروا أنّ ربيع الشيعة هو إعلام الورى بعينه،و هو لابن طاوس،و قد التبس الكتاب في النسخة،و النسبة إلى مؤلّفه، فتفطّن.