فإنّ وصفه لحجيّة في آخر العبارة بالابن،نصّ في أنّ الكلمة اسم رجل.و هو و إن لم يضبط سميّة في:س.م.ى.بما ضبطناه به،و ضبطه نصر في محكي معجمه بفتح أوّله كغنية،إلاّ أنّ بعض أساطين أهل اللغة ضبطه بضمّ،ففتح،فتشديد [٢].

و الكندي قد مرّ [٣]ضبطه في:إبراهيم بن مرثد.

الترجمة:

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [٤]من أصحاب الصادق عليه السلام،بقوله:

يحيى بن عبد اللّه بن معاوية الكندي الأجلح أبو حجيّة.انتهى.

و ظاهره كونه إماميّا.

[١] القاموس المحيط ٣١٥/٤ في مادة(ح ج ا)،و قال في تاج العروس ٨٤/١٠ في مادة (ح ج ا):و أبو حجيّة-كسميّة-أجلح بن عبد اللّه بن حجية الكندي محدّث عن الشعبي و عكرمة،و عنه القطان و ابن نمير و خلق،وثّقه ابن معين و غيره،و ضعّفه النسائي،و هو شيعي مع أنّه روى عنه شريك أنّه قال:سمعنا أنّه ما سبّ أبا بكر و عمر أحد إلاّ افتقر أو قتل.مات سنة ١٤٥ كذا في الكاشف.و من هنا يعلم أنّ قول بعض المعاصرين:لم يذكر أحد أنّ الأجلح اسم،لا يتمتع بصحّة،لتصريح القاموس و تاج العروس في الترجمة: أجلح-بغير ألف و لام-و كذا ذكره بغير الألف و اللام في ميزان الاعتدال ٧٨/١ برقم ٢٧٤،فتفطّن.

[٢] كما في توضيح المشتبه ١٦٥/٥.

[٣] في صفحة:٣٨١ من المجلّد الرابع.

[٤] رجال الشيخ:٣٣٥ برقم ٤١،و لاحظ:منتهى المقال ٣٦٧[المحقّقة ٢٧/٧ برقم (٣٢٣٩)]،و منهج المقال:٩٩،و نقد الرجال:٣٧٤[المحقّقة ٧٦/٥ برقم(٥٧٩٥)].