[٦] وثّقه جمع كبير من علماء الرجال،فمنهم في معراج أهل الكمال:٨٥ برقم ٢٨ من الطبعة المحقّقة[المخطوط:٨٦ من نسختنا]،و توضيح الاشتباه:٢٠ برقم ٦٣،و إتقان المقال:٩،و ملخّص المقال:٣٠،و مجمع الرجال ٧٦/١،و رجال ابن داود:١٩ برقم ٤٠،و نقد الرجال:١٥ برقم ١٢٥[المحقّقة ٩٢/١ برقم(١٥٣)]،و جامع الرواة ٣٦/١، و منهج المقال:٢٨،و منتهى المقال:٢٧[المحقّقة ٢١٠/١ برقم(٨٩)].

[٧] حاوي الأقوال ١٣٦/١ برقم ٢٠ من المطبوع[المخطوط:١٣ برقم ٢٠]. أقول:لا بدّ و أن يعتمد على المترجم؛لأنّ المترجم من مشايخ الكشّي هو و أخوه حمدويه،و هما ابنا نصير بن شاهي الكشّي،كما صرّح بذلك الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام:٤٦٣ برقم ٩ في ترجمة أخيه حمدويه. و قد روى الكشّي في رجاله عن المترجم في صفحة:١٧ برقم ٤١ قال:حمدويه و إبراهيم ابنا نصير،قالا:حدّثنا..و في صفحة:٢٥ برقم ٥٠،و صفحة:٢٦ برقم ٥١، و صفحة:٣٠ برقم ٥٨..إلى أكثر من اثني عشر موردا،فشيخوخة المترجم للكشّي صاحب الرجال،و اعتماده على المترجم ممّا لا يعتريه شكّ.

[٨] في الفهرست:٣٣ برقم ٢٨.