قد مرّ [٢]في:أبان بن عثمان،ضبط البجلي،و أنّه:بسكون الجيم،نسبة إلى بجلة أبي حيّ من بني سليم،و بالفتح نسبة إلى بجيلة،حيّ باليمن من معد.و لم يعلم أنّ ما هنا من أيّهما.

نعم في توضيح الاشتباه للساروي المازندراني أنّه بفتحتين [٣].

ثمّ إنّ إفراد ألف بعد العشرة على خلاف القاعدة،فاللازم إمّا جمع الألف و إبداله بالآلاف-كما في الفهرست [٤]،و الخلاصة [٥]أو تثنية العشرة،و إبدالها بالعشرين،كما في كلام ابن شهرآشوب [٦].

ثمّ إنّ صريح العبارة أنّ سمكة لقب أحمد هذا،لا أنّه أحد آبائه.و قد التفت إلى ذلك في المنتهى [٧]و مع ذلك جعل سمكة في العنوان،أبا إسماعيل،و ابن عبد اللّه حيث قال:أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبد اللّه..إلى آخره.

[١] رجال النجاشي:٧٦ برقم ٢٣٨.

[٢] في صفحة:١٢٨ من المجلّد الثالث.

[٣] توضيح الاشتباه:٢٦ برقم ٨٣.

[٤] الفهرست:٥٥ برقم ٩٣ فقال:و هو كتاب عظيم نحو عشرة آلاف ورقة..

[٥] الخلاصة:١٦ برقم ٢١ فقال مثل ما سلف عن الفهرست.

[٦] في معالم العلماء:١٨ برقم ٨٤ قال:أحمد بن إسماعيل بن سمكة أبو عليّ البجلي..إلى أن قال:كتاب العبّاسي و هو عشرون ألف ورقة..

[٧] منتهى المقال:٣١[الطبعة المحقّقة ٢٣٥/١ برقم(١١٨)]قال في ضمن الترجمة: و ما مضى عن(ست)،و تبعه(صه)من أنّ إسماعيل بن سمكة ينافيه قولهما بعيدة،كان إسماعيل بن عبد اللّه،فإنّ الصحيح ما في(جش)و كلمة(ابن)في كلامهما زائدة،و في منهج المقال:٣٢ عبارته تطابق ما في المتن.