و الّذي تحقّق لي بعد مدّة،أنّ الصواب:الحرشي:بالحاء و الراء المهملتين، و الشين المعجمة،و الياء،لتصريح جماعة بأنّ أبيّ-هذا-من أولاد حريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن قيس [٣].

و قالوا أيضا:إنّ حريشا في نسب الأنصار،و إنّ النسبة إليه حرشي [٤].

و وجدنا في هامش نسخة مصحّحة من رجال الشيخ رحمه اللّه ما نصّه:

صوابه الحرشي،هكذا في الأصل.انتهى.و أبدل بعضهم الحرشي ب‌:القشيري.

و يأتي ضبط القشيري في:داود بن أبي هند القشيري-إن شاء اللّه تعالى-.

[١] كما في القاموس المحيط ٢٦٦/٢ و غيره.

[٢] ذكر الأخيرين في معجم البلدان ١٨٦/٢،و القاموس المحيط ٢٦٦/٢ و غيرهما.

[٣] في اسد الغابة ٥١/١،و الاستيعاب ٢٨/١ برقم ٥،قال:أبيّ بن مالك الحرشي، و يقال:العامري. و الظاهر أنّ الصحيح هو:الحرشي،بالحاء المهملة؛لأنّ الجوهري في صحاحه ١٠٠١/٣ قال:و حريش:قبيلة من بني عامر،و في الإصابة ٣٢/١ برقم ٣٣ قال:أبيّ ابن مالك القشيري،و يقال:الحرشي من بني عامر بن صعصعة.

[٤] قال الدار قطني في المؤتلف و المختلف ٦١٠/٢-كما في توضيح المشتبه ٢١٤/٣-إنّه قال:ليس في الأنصار حريش غير الحريش بن جحجبا.و نقل في الإكمال ٤٢٢/٢ عن الزبير بن بكار:كلّ من في الأنصار حريس إلاّ حريش بن جحجبى. و قال في توضيح المشتبه ٢٧٠/٢ ما ملخّصه:الحرشي:نسبة إلى الحريش،و هو في قيس:الحريش بن كعب بن ربيعة،و في الأسد بطن آخر:الحريش بن جذيمة بن زهران،و في الأنصار:الحريش بن جحجبا بن كلفة. و انظر أيضا جمهرة ابن الكلبي ٣٨٤/٢،جمهرة ابن حزم:٣٣٨،مختلف القبائل لابن حبيب:٣٦٤،الإيناس:١٢٧.