و السبائي:بالسين المهملة المفتوحة،و الباء الموحّدة من تحت،و الألف و الهمزة و الياء،نسبة إلى أحد أجداده؛لأنّ نسبه-على ما نقله في اسد الغابة [٢]عن النسّابة الهمداني-هكذا:أبيض بن حمّال [٣]بن مرثد بن ذي لحبان-بضمّ اللام-عامر بن ذي العنبر بن معاذ بن شرحبيل بن معدان بن مالك بن زيد بن سدد بن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر بن كعب بن الأذروج بن شدد.

و قد اختلفت كتب الرجال في لقبه الثاني،ففي أكثرها وثوقا:المأربي [٤]:

بالميم،ثمّ الهمزة،ثمّ الألف،ثمّ الراء المهملة المكسورة،ثمّ الباء الموحّدة كذلك، ثمّ الياء.نسبة إلى مأرب،بلدة معروفة باليمن كما في تهذيب الأسماء و اللغات [٥].

[١] قال في القاموس ٣٦١/٣:و كشدّاد:حامل الأحمال.و من معانيه:رجل حمّال: يحمل الكلّ عن الناس كما في لسان العرب ١٠٨/١١. أقول:تجد في الرجال من لقّب ب‌:الحمّال-بالألف و اللام-ك‌:هارون بن عبد اللّه الحمّال،و لكن وجه التسمية يختلف عمّا ذكره المصنّف قدّس سرّه،فإنّه لقّب به لأنّه حمل رجلا على ظهره أو غير ذلك كما في توضيح المشتبه ٤١٤/٢.

[٢] أسد الغابة ٤٥/١،و قارن بما جاء في جمهرة ابن حزم:٤٣٧-٤٣٨،و قد ضبطه في توضيح المشتبه ١٧/٥،و قد نقل عن الإكمال ٥٣٢/٤،٥٣٣ تقييده من غير ألف قبل الهمزة نسبة إلى سبأ بن يشجب،و مثله عن السمعاني في الأنساب ٢٣/٧، فراجع.

[٣] في مجمع الرجال ذكر أنّ:جمال،نسخة بدل عن:حمّال-بالحاء المهملة-.

[٤] لأنّ في اسد الغابة ٤٥/١،و الاستيعاب ٥٣/١،و الإصابة ١٧/١ صرّحوا بأنّ لقبه: المأربي،و مثله في تهذيب الكمال ٢٧٤/٢ برقم ٢٨١.

[٥] تهذيب الأسماء و اللغات ١٠٧/١ برقم ٤٢.