تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٣ - ٥٩٩

كذلك في الخلاصة [١]،و رجال النجاشي.و جعل الأسد بمعنى الأزد.و نفى بذلك المنافاة بين النسخة المتضمّنة للأسدي،و المتضمّنة للأزدي،ثمّ نفى كونه منسوبا إلى أسد بن خزيمة أبي قبيلة من مضر،و لا إلى أبي ربيعة بن نزار أبي قبيلة أخرى.و أنت خبير بما فيه:

أوّلا: من إنّا لم نجد من أبدل الأسدي ب‌:الأزدي سوى جامع الرواة [٢].

و أمّا الخلاصة،و النجاشي،و رجال ابن داود،و..سائر كتب الرجال،فالمثبت فيها الأسدي.

و ثانيا: من أنّ الأسدي بمعنى الأزدي-و إن ورد في اللغة،بل في القاموس [٣]أنّه الصحيح-إلاّ أنّ أهل اللغة صرّحوا بأنّ الاستعمال الشائع الأكثر هو الأسد لا الأزد.

و ثالثا: من أنّهم صرّحوا بأنّ بني نصر بن القعين-بالصاد المهملة-بطن من بني أسد،و تكون كلمة(أيضا)في عبارة النجاشي الآتية إشارة إلى أنّه-مضافا