[١] نقد الرجال:١٦ برقم ١٣٤[المحقّقة ١٦/١ برقم(١٦١)]. أقول:و قد أصرّ بعض المعاصرين في قاموسه ٣٣٩/١ على الاتّحاد فقال:ذكر الشيخ،إبراهيم بن أبي البلاد،و إنّما ورد إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد في خبر الكافي و هو تصحيف بزيادة النسّاخ كلمة(أبي)بعد يحيى،و بالجملة الاتّحاد مقطوع. أقول:إنّ قطعه هذا حجّة لنفسه؛لأنّه لم يسند دعواه بدليل،فمجرّد دعوى زيادة أبي غير كاف،مع أنّ نسخ الكافي متّفقة على كلمة(أبي).و لا أعلم من أين حصل له هذا القطع،و لو كان تعبيره باحتمال الاتّحاد كان له وجه،و لكن قوله بالقطع لا ريب أنّه تسرّع فتفطّن،و اعلم أنّ سند الكافي ٥٠٨/٦ الحديث ٥ هكذا بسنده:..عن محمّد بن سليمان،عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد،عن الحسن بن عليّ بن مهران..إلى آخره.

O ) حصيلة البحث لا ينبغي الشكّ في أنّ المترجم غير إبراهيم بن أبي البلاد،و أنّ المترجم مجهول الحال،و اللّه العالم بحقيقة الأحوال. [٦٣٦] ٤٠١-إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد جاء في الكافي ٥٠٨/٦ حديث ٥ من كتاب الزي و التجمل رواية في سندها:..عن محمّد بن سليمان،عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد،عن الحسن بن عليّ بن مهران..إلى آخره. حصيلة البحث لم يرد له ذكر في كتب الرجال و لا في أسانيد الأحاديث،إلاّ أن يكون