[٢] ابن عبد اللّه القمي كما في الرجال،و كان من كبار مشايخ شيخنا المفيد،و المدفون أيضا في جنبه بالقرب من حضرة مولانا الجواد عليه السلام.. و في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع:٧٦-بعد أن عنونه و نقل كلام النجاشي- قال:أقول:ترجم له شيخنا في الخاتمة مفصلا،و ذكر من مشايخه المذكورين في (كامل الزيارات)اثنين و ثلاثين شيخا،منهم:أخوه:علي بن محمد،و روى عنه الحسين بن عبيد اللّه الغضائري-كما مرّ عن النجاشي-و يظهر من ترجمة عبد العزيز بن أحمد الجلودي المتوفى سنة ٣٣٢،أنّه من مشايخ إجازة جعفر بن محمد بن قولويه، فيظهر أنّه كان من المعمّرين،أدرك سعد بن عبد اللّه المتوفى سنة ٢٩٩ أو سنة ٣٠٠ أو سنة ٣٠١ عند ما كان قابلا للسماع و التحمّل للحديثين،أو الأربعة أحاديث،لكنه لا يروي عنه إلاّ بواسطة أبيه،أو أخيه.و روى عنه الصدوق بعنوان:جعفر بن محمد بن مسرور كما يأتي،و روى عنه أيضا الحسين بن أحمد بن موسى بن هدبة من مشايخ النجاشي. و في صفحة:٧٨ قال:جعفر بن محمد بن مسرور،من مشايخ الصدوق المتوفى سنة ٣٨١.قال الوحيد البهبهاني في التعليقة:يحتمل كونه ابن قولويه؛لأنّ اسم قولويه: مسرور. أقول:مسرور هو جدّ ابن قولويه المشهور؛لأنّ النجاشي ترجم لابن قولويه بعنوان:جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه،قال:و كان أبوه يلقب:مسلمة، و ترجم لأخيه في حرف العين بعنوان:علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور، قال:و يلقب أبوه:مملة،ثم ذكر كتابه..إلى قوله:أخبرنا محمد و الحسن بن هدبة، قالا:حدثنا جعفر بن محمد بن قولويه،قال:حدّثنا أخي به-يعني بالكتاب-..فظهر اتحاد النسب،و صريح قول جعفر بن قولويه إنّ علي بن مسرور أخوه..إلى أن قال: و بالجملة؛فلا ريب في أنّ مسرورا جدهما معا،و إنّ قولويه لقب إمّا له و إمّا لأحد أجداده الآخرين. و قد أورد بعض المعاصرين معترضا على المؤلّف قدّس سرّه بما يظهر بطلانه ممّا نقلنا،فراجع و تدبّر.

[١] الإقبال:٦،قال:و رأيت في الكتب أيضا أنّ الشيخ الصدوق-المتّفق على أمانته- جعفر بن محمد بن قولويه تغمّده اللّه برحمته مع ما كان يذهب إلى أنّ شهر رمضان لا يجوز عليه النقصان،فإنّه صنّف في ذلك كتابا..إلى آخره.