[١] المعتزلة،له تصانيف في الكلام،و هو أخو الفقيه حبيش بن مبشّر،روى عنه عبد العزيز بن أبان،و عنه عبيد اللّه بن محمد الترمذي،مات سنة أربع و ثلاثين و مائتين.انتهى. قال النديم:كان حبيش أيضا متكلما،لكنّه لم يقارب جعفرا،و كان جعفر متكلما صاحب حديث،و له خطابة و بلاغة و زهد و عفّة..و ذكر له تصانيف كثيرة.. و في تهذيب التهذيب ١٩٥/٢ برقم ٣٦٣،قال:حبيش بن مبشّر بن أحمد ابن محمد الثقفي أبو عبد اللّه الفقيه الطوسي نزيل بغداد،و أخو جعفر المتكلم. و في فهرست ابن النديم:٢٠٨،قال:جعفر بن مبشّر الثقفي أبو محمد من معتزلة بغداد،و كان فقيها متكلّما،صاحب حديث،و له خطابة و بلاغة و رئاسة في أصحابه، و مع ذلك فكان ورعا،زاهدا،عفيفا،و كان له أخ يقال له:حبيش يعرف الكلام،و لم يكن يقارب جعفرا و لا يدانيه،و توفى جعفر سنة ٢٣٤،و له من الكتب كتاب الأشربة، كتاب السنن و الأحكام،كتاب الاجتهاد،كتاب الحكاية و المحكي،كتاب المعارف على الجاحظ،كتاب تنزيه الأنبياء،كتاب الحجّة على أهل البدع،كتاب الناسخ و المنسوخ، كتاب الطهارة،كتاب الآثار الكبير،كتاب معاني الأخبار و شرحها،كتاب الدار،كتاب على أصحاب اللطف،كتاب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر،كتاب المسائل و الجوابات،كتاب الخراج،كتاب نقد كتاب ابن شبيب في الارجاء،كتاب اليقين على برعوث في المخلوق،كتاب الاجماع ما هو،كتاب التوحيد على أصناف المشبهة و الجهمية و الرافضة،كتاب على أصحاب القياس و الرأي. و جاء في بحار الأنوار ٢١٥/٤٢ باب ١٢٧ كيفية شهادته و وصيته عليه السلام حديث ١٦:ذكر جعفر بن مبشر في كتابه في نسخة عتيقة عندي ما صورته..

O ) حصيلة البحث لم أجد ما أطمئن به على تشيّعه،و إن كان كثيرا من الشيعة يرمون بالاعتزال،و من الممكن أنّه كان إماميا كثير التقيّة يتستر بالاعتزال،لكن لم أقف على ما يؤيّد هذا الاحتمال،فهو حسن إن كان إماميّا،و غير معلوم الحال إن كان غيره،و اللّه العالم.