و لم أجده فيما عندي من كتب الرجال،لكن لمّا كان محمّد بن سلمة أبو جعفر موجودا في كتب الرجال فيحتمل أن يكون جعفر بن سلمة هو جعفر بن محمّد بن سلمة،لكنّه أيضا غير مذكور بمدح في كتب الرجال ^O.

[١] و على كل حال؛المعنون لا يمكن الجزم بكونه ابن سليمان أو ابن سلمة،و على فرض صحّة ابن سلمة هل الذي في الفقيه متّحد مع الأهوازي أم لا؟!

O ) حصيلة البحث المعنون لا ريب في إماميّته،إلاّ أنّه غير معلوم الحال،و يعدّ اصطلاحا مهمل. [٣٨٧٠] ١٣٦-جعفر بن سليمان بن أيوب الخزّاز جاء بهذا العنوان في علل الشرائع ١٥/١ باب ١٣ حديث ١،بسنده:.. عن محمد بن إسماعيل البرمكي،عن جعفر بن سليمان بن أيوب الخزّاز، قال:حدّثنا عبد اللّه بن الفضل الهاشمي.. و كذلك في التوحيد:٤٠٢ حديث ٩. و عنه في بحار الأنوار ١٣٣/٦١ حديث ٦،بسنده:..عن محمد بن إسماعيل البرمكي،عن جعفر بن سليمان،عن أبي أيوب الخزّاز،عن عبد اللّه بن الفضل الهاشمي.. حصيلة البحث بعد الفحص ظهر أنّ الصحيح:عن جعفر بن سليمان،عن أبي أيوب الخزّاز..كما في بحار الأنوار.و جعفر بن سليمان ممّن لم يبين حاله، و أبو أيوب الخزّاز له ترجمة في المتن و هو ثقة لكن رواية البرمكي،عن جعفر بن سليمان بعيدة،و رواية جعفر بن سليمان،عن عبد اللّه بن الفضل كثيرة،فراجع.