ثمّ إنّ من عنون الرجل هنا..لم يلقّبه بشيء.و إنّما استفدنا هذا اللقب له من رواية له تأتي في ترجمة:هشام بن الحكم-إن شاء اللّه تعالى-رواها الكشي [١]،و لقّبه فيها ب‌:الخثعمي.و كذلك النجاشي [٢]لقب أباه بذلك،عند تعرّضه لذكره.

[الضبط:] و قد مرّ [٣]منّا ضبط الخثعمي في ترجمة:أبان بن عبد الملك،فراجع ^O.

[٤٠١٨]
٢٧٨-جعفر بن محمد بن حمزة

[الترجمة:] لم أقف فيه إلاّ على رواية سهل بن زياد،عنه،عن الرجل عليه السلام في

[٣] عبد الحميد،٣-و جميل بن دراج،٤-و عبد الكريم بن عمرو الخثعمي،٥-و مرازم، ٦-و يونس،٧-و كرام بن عمرو.

[١] الكشي في رجاله:٢٧٩ برقم ٥٠٠ بسنده:..عن الحسن بن موسى الخشاب،عن غيره،عن جعفر بن محمد بن حكيم الخثعمي قال:اجتمع هشام بن سالم.. و له رواية في أمالي الصدوق:٤٩٣،المجلس الرابع و السبعون حديث ١٤ بسنده:..عن أبيه الحسن بن موسى الخشاب،عن جعفر بن محمد بن حكيم،عن زكريا بن محمد المؤمن..

[٢] رجال النجاشي:٢٧٦ برقم ٩٤٧.

[٣] في صفحة:١٢٠ من المجلّد الثالث.

O ) حصيلة البحث إنّ القرائن التي ذكرها المؤلف قدّس سرّه كافية في الحكم على المترجم بالحسن، فهو حسن،و الرواية من جهته حسنة.