و الدبيسي:بالدال المهملة المفتوحة،و الباء الموحّدة المكسورة،و الياء المثنّاة من تحت الساكنة،و السين المهملة،و الياء،نسبة إلى دبوسيّة [٢]،بليدة من أعمال الصفد [٣]من وراء النهر،و القياس:الدبوسي.

و في بعض النسخ:الزبيبي،و عليه فهو إمّا نسبة إلى الزبيب لبيعه له كما هو وجه النسبة في جمع من محدثي العامة ملقّبين به [٤]،أو إلى الزبيبة [٥]،محلة

[٣] أبيه،و كذا ذكر-أيضا-أخاه عبد اللّه بن علي و ولدي أخيه:علي و عبد العزيز، وجدهم:مجد السادة عبد اللّه بن أحمد بن حمزة الجعفري القزويني تلميذ حسين بن مظفر الذي كان من تلامذة الطوسي.. و قال في لسان الميزان ١٢٠/٢ برقم ٤٩٤:جعفر بن علي بن علي بن عبد اللّه الجعفري نزيل دهستان،ذكره ابن بابويه في الإمامية،و قال:كان يفتي على مذهب أبي حنيفة.. و في جامع الرواة ١٥٤/١ قال:جعفر بن علي بن عبد اللّه بن أحمد الجعفري الزبيبي نزيل دهستان..إلى آخر كلام الفهرست. أقول:اعلم أنّ المترجم له من أعلام الطائفة الإمامية و هو من بيت جليل،و رجل أفراده من العلماء و من مفاخر الشيعة رفع اللّه شأنهم و أهلك عدوّهم،و قد ترجم لكثير من أفراد هذه العائلة الجليلة القزويني في كتابه التدوين،فإماميته ممّا لا ريب فيها.

[١] في صفحة:٢٤١ من المجلّد الثالث.

[٢] في المراصد ٥١٣/٢،و معجم البلدان ٤٣٧/٢-٤٣٨،و لم يصرح ياقوت ب‌:الدبيسي.

[٣] جاء في المراصد و معجم البلدان:الصغد-بالغين-.

[٤] كما في توضيح المشتبه ٣٣٢/٤ حيث قال:و الزبيبي نسبة إلى بيع الزبيب..ثم ذكر بعض المحدثين المنسوبين إليه.

[٥] في المراصد ٦٥٨/٢،و معجم البلدان ١٣١/٣:الزبيبيّة.قال في المرصد:منسوب