ثمّ إنّه قد تحقّق عندي بعد مدّة أنّ الصحيح في وصف الرجل:رأس المذري- بالميم و الذال المعجمة،و الراء المهملة،و الياء-و لم يتبيّن لنا وجه هذا اللقب، فتفحص.

الترجمة:

عنونه بما ذكرنا النجاشي [١]،ثمّ قال:امّه آمنة بنت عبد اللّه بن عبيد اللّه بن

[٤] و مثله في معجم البلدان ٨٨/٥،و لاحظ:توضيح المشتبه ٩٥/٨،و لكن صرّح الشيخ المفيد في الإرشاد:١٦٨[٣٥٤/١،طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام]و غيره أنّ أولاد أمير المؤمنين عليه السلام العباس و عثمان و جعفر و عبد اللّه من امّ البنين استشهدوا في الطف في كربلاء،و عليه بعد الفحص و التنقيب لم اهتد إلى كشف هوية عبد اللّه المدفون في المذار،و لعلّه نسب إلى جدّه،فتفحص.

[١] النجاشي في رجاله:٩٣ برقم ٣٠١. و ذكره الشيخ رحمه اللّه في رجاله:٤٦١ برقم ٢٢،فقال:جعفر بن عبد اللّه،روى عن الحسن بن محبوب،روى عنه ابن عقدة. و قال الشيخ أيضا في رجاله:٤٨٠ برقم ٢٤ في ترجمة ابن ابنه:العباس بن علي بن جعفر بن عبد اللّه بن جعفر بن عبد اللّه بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام،من ولد محمّد بن الحنفية،يكنى:أبا الحسن،روى عنه التلعكبري،و قال: و هو ولد ولد أبي عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه المحمدي الذي يروي عن ابن عقدة،و سمع منه سنة اثنتين و ثلاثين و ثلاثمائة،و له منه إجازة.فالمترجم من أحفاد محمّد بن الحنفية بلا ريب. و لكن قال بعض المعاصرين-بعد أن ذكر رأس المدري-:و الذي من ولد سلام بن المستنير،ثمّ قال:فإن كان لقب نفرين،و إلاّ فالصحيح قول(جش). أقول:منشأ الترديد أنّ الشيخ في رجاله:٣٨٤ برقم ٦٤ في أصحاب الرضا عليه السلام قال:عبد اللّه الملقب ب‌:رأس المذري من ولد سلام بن المستنير،و لكن الذي يثبت التعدد أنّ سلام بن المستنير جعفي كما صرّح به الشيخ رحمه اللّه في رجاله: ٢١٠ برقم ١٢٦ فقال:سلام بن المستنير الجعفي مولاهم كوفي،فإذا كان سلام بن المستنير جعفيا،كيف يمكن احتمال الاتحاد مع المترجم الذي هو علوي هاشمي،