مقتل الحسین علیه السلام
(١)
الجزء الثاني
٢ ص
(٢)
الفصل الثاني عشر في بيان عقوبة قاتل الحسين صلّى اللّه عليه و آله و خاذله و ماله من الجزاء
٩٣ ص
(٣)
الفصل الثالث عشر في ذكر بعض ما قيل فيه من المراثي
١٣٩ ص
(٤)
6-و للإمام السيد الأديب أبي الحسن علي بن أحمد النيشابوري
١٤٥ ص
(٥)
7-و للإمام الشافعي
١٤٦ ص
(٦)
8-و للإمام الشافعي أيضا
١٤٦ ص
(٧)
9-و لكثير بن عبد الرحمن الشهير بكثير عزة
١٤٧ ص
(٨)
10-و لدعبل بن علي الخزاعي من قصيدة طويلة مدح بها علي بن موسى الرضا عليه السّلام
١٤٧ ص
(٩)
11-و لدعبل من قصيدة اخرى طويلة
١٤٩ ص
(١٠)
12-و لدعبل من قصيدة أيضا
١٥٠ ص
(١١)
13-و لدعبل أيضا من قصيدة
١٥٠ ص
(١٢)
14-و لدعبل من قصيدة
١٥١ ص
(١٣)
16-و للشريف أيضا من قصيدة طويلة
١٥٢ ص
(١٤)
17-و لأبي الحسن عليّ بن أحمد الجوهري الجرجاني من قصيدة يمدح بها أهل البيت عليهم السّلام
١٥٣ ص
(١٥)
18-و لأبي الحسن الجوهري أيضا من قصيدة طويلة
١٥٤ ص
(١٦)
19-و لبعضهم قصيدة طويلة،
١٥٥ ص
(١٧)
20-و للصّاحب كافي الكفاة إسماعيل بن عباد
١٥٧ ص
(١٨)
21-و للصاحب أيضا من قصيدة منتخبة
١٥٨ ص
(١٩)
22-و للصاحب أيضا من قصيدة منتخبة
١٥٨ ص
(٢٠)
23-و للصاحب أيضا من قصيدة منتخبة جيدة
١٥٩ ص
(٢١)
24-و للصاحب أيضا من قصيدة طويلة
١٦٠ ص
(٢٢)
25-و لبديع الزمان أحمد بن الحسين الهمداني
١٦٠ ص
(٢٣)
26-و لبعضهم من قصيدة طويلة انتخبت منها قدرا
١٦٢ ص
(٢٤)
27-و لدعبل بن عليّ الخزاعي من قصيدة طويلة جيدة
١٦٣ ص
(٢٥)
28-و لجعفر بن عفان الطائي
١٦٣ ص
(٢٦)
29-و لجعفر بن عفان أيضا من قصيدة طويلة
١٦٤ ص
(٢٧)
30-و للناشي علي بن وصيف مما يناح به في المآتم
١٦٤ ص
(٢٨)
31-و لمنصور بن سلمة بن الزبرقان النمري
١٦٧ ص
(٢٩)
32-و لمنصور بن سلمة
١٦٧ ص
(٣٠)
33-و لسليمان بن قتّة الخزاعي
١٦٨ ص
(٣١)
34-و للصاحب إسماعيل بن عباد الوزير كافي الكفاة
١٦٩ ص
(٣٢)
35-و للصاحب أيضا من قصيدة طويلة
١٧٠ ص
(٣٣)
36-و لأبي الرّميح الخزاعي
١٧١ ص
(٣٤)
37-و لعقبة بن عميق السهمي
١٧١ ص
(٣٥)
38-و للكميت بن زيد الأسدي
١٧٢ ص
(٣٦)
39-و لسليمان بن قتّة الخزاعي،
١٧٢ ص
(٣٧)
40-و للسري الرفاء
١٧٢ ص
(٣٨)
41-و لكشاجم من قصيدة طويلة
١٧٣ ص
(٣٩)
42-و للسوسي الشاعر رحمه اللّه تعالى
١٧٣ ص
(٤٠)
43-و له أيضا من قصيدة
١٧٣ ص
(٤١)
44-و له أيضا من قصيدة
١٧٤ ص
(٤٢)
45-و له أيضا من قصيدة
١٧٤ ص
(٤٣)
46-و له أيضا من قصيدة
١٧٤ ص
(٤٤)
47-و له أيضا من قصيدة يناح بها
١٧٥ ص
(٤٥)
48-و للصوفي الشاعر من قصيدة
١٧٥ ص
(٤٦)
49-و له أيضا من قصيدة
١٧٦ ص
(٤٧)
50-و له أيضا من قصيدة
١٧٦ ص
(٤٨)
51-و للصاحب بن عباد من قصيدة جيدة طويلة
١٧٦ ص
(٤٩)
52-و لبعضهم فيما يناح به من قصيدة
١٧٦ ص
(٥٠)
لبعض الشعراء
١٧٧ ص
(٥١)
54-و لبعضهم في التسلّي
١٧٨ ص
(٥٢)
55-و من مقالة لي في مرثيته عليه السّلام
١٧٨ ص
(٥٣)
56-و من مقالة لي فيه عليه السّلام
١٨٢ ص
(٥٤)
الفصل الرابع عشر في زيارة تربته صلوات الله عليه و فضلها
١٨٧ ص
(٥٥)
الفصل الخامس عشر في ذكر انتقام المختار بن أبي عبيد الثقفي من قاتلي الحسين صلّى اللّه عليه و آله
١٩٧ ص
(٥٦)
ذكر نسب المختار بن أبي عبيد الثقفي
١٩٩ ص
(٥٧)
ذكر خروج المختار و قتله قتلة الحسين عليه السّلام
٢٣٢ ص
(٥٨)
مقتل عمر بن سعد بن أبي وقاص
٢٥٢ ص
(٥٩)
قتل الشمر بن ذي الجوشن
٢٧٠ ص
(٦٠)
مقتل مصعب، و عبد اللّه ابني الزبير
٢٨٩ ص
(٦١)
الخاتمة
٢٩٤ ص
(٦٢)
فهارس الكتاب
٣١٠ ص
(٦٣)
فهرس الجزء الأول
٣١١ ص
(٦٤)
فهرس الجزء الثاني
٣١٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص

مقتل الحسین علیه السلام - خوارزمی - الصفحة ٣٠٧ - الخاتمة

فابدت لي بعض حقائق الأمور حتى صرت عالما علم اليقين بأن الحق في هذه الدار باطل و الباطل حق و ان حديثها بات يروى بأبخس الأثمان، فعقدت العزم على ترك الأمم في ميادين جريها ساعيا الى معانقة الكهوف تلبسني لباس العزلة اقضي ما تبقّى من قليل صبابة الايام بعيدا عن مسالك الانام في ديار الغفلة خوفا من أن يؤدي بي مواصلة السير الى جري القلم في سوح ملاعب خيل العامة أو الخاصة فاتهم بحيف و عدوان لا تصلحه التوبة و لا تطفئ لظى جمره المثلة، فأصبح هدفا لمواقع السهام، ترميني تارة بمخالفة السلف و شق عصا المسلمين بأعين العامة و أخرى بعدم قبول مقالة المشهور بمنظار الخاصة أو الرفض لمناهج الدين و الشك في صحة أخبار المخبرين و النقد لحديثهم عن الجبارين بترك القول عن حياة صنوف الخلق أجمعين من أنهم كيف عاشوا و كيف الى مزالق الانحطاط عادوا بعد رقيهم في عهد قائدهم الأعظم و انه كيف راحت الاقلام تجري لمدح الظالمين أداء لحق الاسخياء المنعمين جزيل العطايا من بيت مال المسلمين.

فأوقفت جري القلم مخافة أن تترى عليّ السهام كشئابيب المطر حتى اغلظ القلم لي الخطاب و كرّر علي العتاب فاطلقت له طرفا من العنان خجلا و حياء من أن اتهم عنده بالجبن و النفاق أو بالعجز عن متابعة السباق فراح يجري مقيدا ببعض القيود يرسم سطرا من كتاب خطّه القدر بدماء الشهداء و الاحرار، فوقفت مبهوتا أكاد أن أكون من المعدمين أنظر جري القلم فيما يرسم من حقائق الأمور و يروي من كوارث الدهور، و يسطر من نوادر المقدور من عجب عجاب لحديث عهد بالاسلام يروي عشرات الالوف من الأخبار التي ما ادعى رواية عشر معشارها السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار فعلمت أن أمة تصدّق في نقل الحديث ما لا يعقل أمرها لمريب في