معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ٨٠ - فرع ٢ الفقّاع

حكم الخمر [١].

وذكر المحقّق عن الشيخ أنّه قال : وألحق أصحابنا الفقّاع بالخمر يعني في التنجيس. وهذا انفراد الطائفة.

ثمّ قال المحقّق : ويمكن أن يقال الفقّاع خمر فيلحقه أحكامه. أمّا أنّه خمر فلما ذكره علم الهدى قال : قال أحمد : حدّثنا عبد الجبّار بن محمّد الخطّابي عن حمزة قال : العنبر التي نهى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله عنها هي الفقّاع [٢].

قال : وعن أبي هاشم الواسطي : الفقّاع نبيذ الشعير فإذا نشّ فهو خمر [٣].

وعن زيد بن أسلم العنبير التي نهى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله عنها هي الاسكركه [٤].

وعن أبي موسى أنّه قال : الاسكركه خمر الحبشة.

ثمّ قال المحقّق : ومن طريق الأصحاب ما رواه سليمان بن جعفر : « قلت للرضا عليه‌السلام : « ما تقول في شرب الفقّاع؟ فقال : هو خمر مجهول » [٥].

وعن الوشّاء قال : « كتبت إليه ـ يعني الرضا عليه‌السلام ـ أسأله عن الفقّاع؟ فكتب : حرام وهو خمر » [٦].

وعنه عليه‌السلام قال : « هي خمرة استصغرها الناس ».

ثمّ إنّ المحقّق أشار إلى اعتراض يمكن وروده هنا وأجاب عنه ، فقال :

[١] نهاية الإحكام ١ : ٢٧٢ ، ومنتهى المطلب ١ : ١٦٧ ، ( الطبعة الحجرية ).

[٢] راجع المبسوط ١ : ٣٦ ، والانتصار : ١٩٩.

[٣] المعتبر ١ : ٤٢٤ ـ ٤٢٥ ، وفيه : « ضمرة » بدل « حمزة » و « الغبيراء » بدل « العنبر ».

[٤] في المعتبر ١ : ٤٢٥ ، « الغبيراء » بدل « العنبر ».

[٥] في المصدر : سليم بن جعفر بدل « سليمان ». راجع الكافي ٦ : ٤٢٢ و ٤٢٦.

[٦] راجع تهذيب الأحكام ٩ : ١٢٥.