معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ٣٨٣ - مسألة ٦ هل يستحبّ الحتّ والقرص في كلّ نجاسة يابسة؟

وينبغي أن يعلم أنّه وإن لم يشترط تقدّمه على الغسل المعتبر فلا بدّ من حصوله بالمرّة الاولى لأنّ صدق الثانية يتوقّف عليه.

مسألة [٦] :

قال العلّامة في النهاية : يستحبّ الحتّ والقرص [١] في كلّ نجاسة يابسة كالمنيّ ..

واحتجّ له بقول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله لأسماء : « حتّيه ثمّ اقرصيه ثمّ اغسليه [٢]. قال : وليس واجبا ؛ لحصول امتثال الإزالة بدونه [٣].

وتبعه في ذلك الشهيد في البيان فقال : يستحبّ حتّ النجاسة وقرصها ثمّ غسلها بالماء وخصوصا الدم والمنيّ [٤].

والحجّة التي ذكرها العلّامة لهذا الحكم ضعيفة ؛ إذ الرواية عامّيّة ليس لها من طريق الأصحاب إسناد.

وذكر في المنتهى أنّه يستحبّ القرص والحتّ من دم الحيض. قال : وهو مذهب علمائنا ثمّ حكى عن بعض العامّة إيجابه.

واحتجّ لعدم الوجوب بالأصل وببعض الاعتبارات [٥].

وانتفاء الوجوب ممّا لا ريب فيه ، وإنّما الشأن في الاستحباب.

[١] في نسختي « أ » و « ب » : القرض.

[٢] في « أ » و « ب » : ثم اقرضيه.

[٣] نهاية الإحكام ١ : ٢٧٩.

[٤] البيان : ٩٢.

[٥] منتهى المطلب ٣ : ٢٦٣.