معالم الدين وملاذ المجتهدين - العاملي، الشيخ حسن بن زين الدين - الصفحة ٣٥٣ - فرع لو كانت النجاسة رطبة ومازجت التراب ثمّ استحالت

وذكر أنّه في موضع آخر من الكتاب أفتى في الفرض المذكور بالطهارة.

ثمّ قال المحقّق : ويمكن أن يكون قوله بالطهارة أرجح بتقدير أن تصير النجاسة ترابا ؛ لقوله عليه‌السلام : « جعلت لي الأرض مسجدا وترابها طهورا. أينما أدركتني الصلاة صلّيت » [١]. وقوله عليه‌السلام : « التراب طهور » [٢].

وجزم العلّامة في النهاية والمنتهى بالطهارة مطلقا [٣].

وتوقّف في التذكرة والتحرير والقواعد في صورة الاستحالة ترابا. وجزم بالطهارة في صورة الاستحالة دودا [٤].

واحتجّ في المنتهى للطهارة في صورة التراب بنحو احتجاج المحقّق ، وبأنّ الحكم معلّق على الاسم فيزول بزواله [٥].

وعندي في التعلّق بالحديثين نظر.

وأمّا الاستناد إلى كون النجاسة معلّقة [٦] بالاسم وقد زال ، فجيّد.

وحجّة الطهارة في الصورة الاخرى سبقت في البحث عن أصناف النجاسات.

فرع :

قال في المعتبر لو كانت النجاسة رطبة ومازجت التراب فقد نجس ، فلو استحالت النجاسة بعد ذلك وامتزجت بقيت الأجزاء الترابيّة على النجاسة

[١] المعتبر ١ : ٤٥٢.

[٢] عن سنن النسائي ١ : ٢١٠ ، وسنن أبي داود ١ : ١٠٥.

[٣] نهاية الإحكام ١ : ٢٩٢ ، ومنتهى المطلب ٣ : ٢٨٨.

[٤] تذكرة الفقهاء ١ : ٥١ و ٥٢ ، وتحرير الأحكام ١ : ٢٥ ، وقواعد الأحكام ١ : ١٩٥.

[٥] منتهى المطلب ٣ : ٢٨٨.

[٦] في « ب » : كون النجاسة متعلّقة بالاسم.